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藝術是唯一的理由 (豆瓣) 作者: 文潔華. 出版社: 次文化有限公司. 出版年: 2008. ISBN: 9789629921811. 豆瓣评分. 评价人数不足. 评价: 写笔记. 写书评. 加入购书单 已在 购书单. 分享到. 推荐. 内容简介 · · · · · ·. 本書所載文章，乃作者多年來有關藝術作品的觀後感，以及在研究中一些零碎的關於藝術的思考。 書中所記的各項，有是從旅遊途上採風來的，也有是透過家中的器材，或在本地舞台及藝術場合所汲收的。 從中可了解作者的藝術觀以及透過一些事件，認識藝術理論。 投诉. 作者简介 · · · · · ·. 文潔華，香港中文大學哲學博士，曾任哈佛大學燕京學院訪問學人，現任香港浸會大學人文學科課程主任，宗教及哲學系教授。
2020年11月20日 · 所謂藝術，就是當一個人透過感官接收到另一個人的情感表達，而得以體驗最初感動到那個表達情感的人（藝術家）的情緒。 藝術之所以可能，就是因為人與人有共通的情感，每個人都能夠體驗同樣的情緒。 最簡單的例子，就是一個人笑，另一個人聽其笑聲也會感到快樂；一個人哭，聽其哭聲會感到哀愁。 （Unsplash: Sherman Yang@emp_creative） 情感的溝通. 然而當一個人即時就表達出自己當下的情緒，那就無關藝術了。 那麼藝術創作是何時開始呢？ 當一個人為了與他人作情感溝通，從而使用某些「外在指符」（external indications）去表達情感，那就是藝術創作了。 表達情感的外在指符可以是文字，也可以是線條、色彩、聲音、身體動作等等，能夠傳遞情感的東西都可以是外在指符。
藝術是唯一的理由. / 文潔華. 次文化堂, 2008. (次文化普及文化系列). Research output: Book/Report › Book or report
一個人的品味如何甚至牽導着遭遇和命運。 ※ 在憂鬱中獲得快感，是常有的事實； 但在一個將一切視為功利對象及計算成效的社會， 總常會問一句，為甚麼要「貼錢買難受」？ ※ 藝術的定義，早已因為現代藝術的千變萬化構成了難題，
- 藝術人類學，並非哲學，亦非美學
- 藝術人類學，並非藝術社會學，亦非認知心理學
- 藝術作為行為的本質
- 參考讀物
甚麼是藝術？畢加索（Pablo Picasso）的畫作、貝多芬（Ludwig van Beethoven）的音樂、杰夫．昆斯（Jeff Koons） 的雕塑、瑪莉娜．阿布拉莫維奇（Marina Abramovic） 的行為、法國肖維岩洞（Chauvet Cave）的壁畫、非洲十萬年前穿了孔的貝殼、甚至是藝廊的一對眼鏡？ 從以上的種種例子觀察所得，藝術的展示形態千變萬化 ── 幾乎可以說，不能用一兩道規條將其統合。在理解藝術方面，人類學家雖會考慮哲學上的思辯和論證，但他們不一定全盤接受哲學家們的立足點。藝術人類學家阿爾弗雷德．吉爾（Alfred Gell）在他的最後遺作《藝術與能動性：一套人類學理論》（Art and Agency: an Anthropological Theory）裡聲稱，...
雖然，吉爾認為藝術是社交活動，但藝術人類學仍然跟其鄰近的社會學有所差異 ── 他所指的社會學理論，其實就是當時（甚至直到現在）大行其道，以約翰．伯格（John Berger）和皮埃爾．布迪厄（Pierre Bourdieu）為主的新馬克思主義理論。而社會學跟人類學的最大差異，是社會學同樣是假設了某種機構的存在，這些機構雖不一定是一個「藝術圈」，但不多不少是一個由文化構成的場域 ── 比如說，布迪厄所關心的是社會品味建構的問題。然而，吉爾指出，人類學不必有這種預設，人類學所關心的，是個體於社會互動中的面向。 好了，我們算是大概看懂了吉爾對藝術的理解。但在人類學的角度看來，藝術跟經濟交易根本不太一樣 ── 我們似乎不難理解，何解人類會發展出交易這種社會活動；但對於藝術作為社會活動，我們又像走進了...
說到這裡，想要解答「何解需要藝術？」這種問題，要看的除了是吉爾所說的人類學，其實還有社會學與認知心理學！吉爾對人類學的理解或許不是所有人都能同意，但我相信，他仔細的概念區分可以使我們掌握藝術人類學的基礎思維。 首先，人類的藝術行為最少分了三個層次：社會學－人類學－認知心理學。其次，根據吉爾，認知心理學是解釋藝術的一環，換句話說，人類的心理學欲求，是構成對藝術行為有所渴求的基礎。然後，我們又很自然地會追問：「那麼文化（社會學研究的範圍）會影響人的心理嗎？」如果會，說到底社會學亦是了解對藝術渴求的一環了。 其實，吉爾的確有對「何解需要藝術？」作出解答，但他的解答非常複雜，並且需要從能動性（agency）說起。首先，我們知道藝術是社會的互動行為，但不要忘記，行為的本質涉及到行為的創造者和接受者。一...
Berger, John. Ways of Seeing. Penguin Books, 1972. Bourdieu, Pierre. Distinction: a Social Critique of the Judgement of Taste. Routledge, 1989. Danto, Arthur. “The Artworld.” The Journal of Philosophy, vol. 61, no. 19, 1964, pp. 571–584. Gell, Alfred. Art and Agency: an Anthropological Theory. Clarendon Press, 2013. Sperber, Dan. “Anthropology and ...
真正的真佑灼見，只能在全情投入的觀賞裡發生，而這又並非每個作品都能成弗a領進入的，因而遇上了，便是陣陣喜悅。 本書所記的各項，有是從旅遊途上采風來的，也有是透過家中的器材，或在本地舞台及藝術場合所汲收的。
大英百科全書 將藝術定義為「指憑藉技巧、意願、 想像力 、經驗等綜合人為因素的融合與平衡，以創作隱含美學的器物、環境、影像、動作或聲音的表達模式，也指和他人分享美的感覺或有深意的 情感 與 意識 的人類用以表達既有感知且將個人或群體體驗沉澱與展現的過程」 [6] 。 所有的人類文化都有某種形式的藝術，藝術表達是 普世文化通則 之一。 範圍和分類 [ 編輯] 主條目： 藝術種類. 傳統上，藝術可有多種不同的分類方式。 如可根據表現手段和方式不同，分為 語言藝術 （ 文學 ）、 造型藝術 （ 繪畫 ， 雕塑 、 建築 ）、 表演藝術 （ 舞蹈 、 音樂 ）、綜合藝術（ 戲劇 、 影視 ） [2] ，這也是在中國大陸較通行的分類方式 [4] 。
其他人也問了
藝術是什麼?
藝術行為的確實因由是什麼?
人類學對藝術的理解是獨立於哲學和一般藝術理論的嗎?
藝術家與觀眾之間的互動如何影響藝術品的出現?
