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2020年7月12日 · 此篇文章極為優質，獲選為本日哈燒文章，將會出現在新聞台首頁哈燒文章區塊輪播。. 請您繼續保持每日撰寫文章的好習慣，期待您提供讀者更多精采的內容，加油！. 2020-07-13 09:29:15. (悄悄話) 2022-01-07 17:53:27. 是 (本台目前設定為強制悄悄話) 安安大家好 ...
2020年4月27日 · 您可能對以下文章有興趣. 從下、中、上三士漸次走上去，這個圓滿的、如理如量、次第無誤的教授，就是這個菩提道次第。 廣論消文99 佛法及僧伽，是求脫者依。 廣論消文 10 由是於自作病者想，極為切要. 廣論消文59-1 人，生中，根具，業未倒，信處。 人氣 (2,886) | 回應 (0)| 推薦 (0)| 收藏 (0)| 轉寄. 全站分類: 教育學習 (進修、留學、學術研究、教育概況) | 個人分類: 廣論消文 |. 此分類下一篇: 廣論消文137 緣慮修習，成辦菩薩一切諸地波羅蜜多。 此分類上一篇: 廣論消文136 語不尊嚴，或非堪受無定辯才。 回應 (0) 推薦 (0) 收藏 (0) 我要回應 本篇僅限會員/好友回應，請先 登入.
今初，初中有二四聚。 《攝抉擇分》中的皈依學處有兩個四聚。 卯一、初四聚 第一四聚，是親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行。 初四聚中：親近善士者，謂如前說善知識者，乃是一切功德依處，觀見是已而正親近。
2020年4月15日 · ①依止殊勝士夫。 ② 聽聞正法。 ③ 如理作意。 ④ 修行符合正法之法。 【初中有二四聚。 初四聚中，親近善士者，謂如前說，善知識者，乃是一切功德依處，觀見是已而正親近，由歸依佛即是歸依示道大師，隨順此之正行，即是親近示道師故。 子一 親近善士: ① 依止殊勝士夫。 皈依後的學處有二，一.出自《攝分》者與二.出自教授-口訣者。 《攝抉擇分》中的皈依學處內容，可分兩組四法，兩組再可分為四聚(子項)來說明。 第一個四聚，1.就是親近善知識、2.聽聞正法、3.如理思惟、4.法隨法行。 此即為皈依之後，依次第修學佛法的第一步。 以下說明： 1.親近善知識： 正如前文所說，當我們看見善知識乃是一切功德的根源時，便會依止他們。 由於我們已經皈依佛陀，所以也就是皈依開示正道的善知識。
2020年11月20日 · ① 除其障礙 ② 正明修法. 彼修自他換易之理，次第云何。 什麼是修持自他相換的軌理和次第。 首先認定自他相換之心的行相。 言自他換或說以自為他、以他為自者，非是於他強念為我、於他眼等念為我所而修其心，乃是改換愛著自己、棄捨他人二心地位，應當發心愛他如自、棄自如他。 所謂自他相換或者說以自為他、以他為自，並不是把“他”硬想成是“我”或把他的眼根等五根想成是“我的”來修心，而是把愛自己與捨他的兩種觀念換位，應當發心愛他如愛自己、捨棄自己如捨他人。 也就是，將愛著自己、捨棄他人之心，換成捨棄自己、愛著他人之心，並且如愛重自己一般愛重他人，像捨棄他人那樣捨棄自己（棄捨：完全不關心）。
欲作救度的大悲者，成辦利益有情眾生的事情，假如世尊不做這些事情，還有其他事情要做嗎？. 日常法師開示. 就像《百五十頌》說的：世尊所說的法只告訴我們一件事情－－要摧破煩惱，因為這是生死的根本。. 現世的一切都是「魔諂動」，都是魔所化現要來 ...
2021年1月17日 · 雖然戒律是有三類(律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒)，但此處所指的「能斷心」是就最主要的一類，是指「律儀戒」而論。. 1.就其具有的「等起心」而論，便是斷除十種不善的十種能斷的行持。. 2.若就其「自性」而論，便是斷除七種不善身三語四業自性 ...
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