馬鳴菩薩 相關
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馬鳴菩薩 （ 梵語 ： अश्वघोष ， Aśvaghoṣa ，?—?），音譯 阿濕縛窶沙 ，大約生活在西元二世紀或更早。 佛教僧侶，古印度佛教宗師、詩人、劇作家，在 說一切有部 出家，經常被歸為 譬喻師 一派。 在 雜密 中，以乘白馬之白衣大士形象成為 密教 本尊 [2] ；在 天台宗 、 禪宗 及 華嚴宗 等被推崇為佛教第十二代祖師。 對 漢傳佛教 有深遠影響的《 大乘起信論 》，自隋朝時開始託名為馬鳴所作。 名號 [ 編輯] 「馬鳴菩薩」是尊稱，其本名或法名不詳。 此尊號由來很多，唐朝 法藏 略舉三種馬悲鳴說，其中最常見的是因其說法能感動眾生，使 馬 悲鳴不食 [3] ；亦有說他前世用神通力現白馬，使白鳥鳴妙音 [4] 。
名號. 「馬鳴菩薩」是尊稱，其本名或法名不詳。 此尊號由來很多，唐朝 法藏 略舉三種馬悲鳴說，其中最常見的是因其說法能感動眾生，使 馬 悲鳴不食 [3] ；亦有說他前世用神通力現白馬，使白鳥鳴妙音 [4] 。 此外，他又被尊稱為功德日 [5] ，作為東印度佛教領袖，與 龙树 、 提婆 、 鳩摩羅羅陀 齊名，被譽為四日照世 [6] 。 根據 多羅那他 《印度佛教史》記載，比較了《大毘婆沙論》與《俱舍論》，印順法師認為《大毘婆沙論》中的「達摩蘇婆底」、「法善現」是馬鳴的別名 [7] ；馬鳴與毘羅為一人異名，毘羅意譯為勇，因此印順法師認為大勇菩薩可能也是馬鳴的譯名之一 [8] 。 生平.
馬鳴菩薩是西元二世紀初人，生於中印度舍衛國婆枳多的婆羅門家族，初習外道，博學善辯，後為印度長老脅尊者折服，皈投尊者座下，為其弟子。 出家後的馬鳴，深研佛法，博通三藏，到處弘法化眾，因為他加入了佛教的行列，所以大乘佛教經他提倡，風靡印度，盛極一時。 他是一位佛教的文學家、音樂家，作品涵蓋詩歌、戲劇、音樂等，都是望重當時，聞名於世。 例如，他將佛陀的一生用梵語寫成的敘事詩《佛所行讚*1》，不但文辭優美，敘事細膩，而且風格鮮活，可以說是古典時期梵語文學的先驅，也是開優美文學的先河，不但於五印度及南海諸國傳誦一時，後來貴霜王朝*2的佛傳雕塑即依此詩偈而製成。 此書與記述佛陀的異母兄弟難陀的敘事詩《孫陀羅難陀詩》，同為馬鳴菩薩重要的兩部詩歌代表作。
2011年4月22日 · 中印度出了一位有名的大師，人們尊稱他為「馬鳴菩薩」，他對大乘佛學起了開端的作用。 馬鳴菩薩本學婆羅門教，擅長音樂及詩歌，聲譽很高。 後歸依佛法，拜脅長老為師。 脅長老是北印度的高僧，他深慮當時沙門中缺傑出人才，佛法漸見式微，沒有人能負起弘揚佛法、開導眾生的責任。 他聽說中印度有位外道，才識過人，能言善辯；這位外道年輕好勝，自恃才高，要與沙門中學子辯論。 他揚言：「如果沙門中沒有人敢站出與他辯論，那就說明服輸了，從此就不准公鳴犍椎（是古印度召只僧眾的一種木製法器），不得進行僧伽活動，也不得受人供養！ 」。 脅長者暗想此人定非等閑之輩，很想去會會他；倘有可能，就想度他歸依沙門。 他不顧年邁體衰，跋涉水地往中印度去。 路上經過一個寶剎，有一群小沙彌見他年老慈祥，就圍著他打趣說笑。
馬鳴菩薩_百度百科. 馬鳴菩薩，中 天竺 國人，禪宗尊為天竺第十二祖，與 迦膩色迦王 同時代，約為西元一世紀的人。 他是位 佛教 詩人和哲學家。 馬鳴是中印度舍衞國娑枳多城人，出身婆羅門家族，博學又善辯。 曾與印度長老脅尊者對論，深受折服，於是皈投尊者座下，為其弟子。 出家後的馬鳴，深研佛法，博通三藏，到處弘法化眾，極受國王器重。 此外，他也感化了月氏國王 迦膩色迦 ，帶領臣民皈依向佛。 [1] 別 名. 天竺第十二祖. 所處時代. 西元一世紀. 出生地. 中印度舍衞國娑枳多城. 本 名. 馬鳴菩薩. 目錄. 1 生平. 2 傳記. 3 傳承. 4 詩作. 5 佛教戲劇. 6 代表作. 7 佛經. 8 其它. 生平.
基本介紹. 本名 ：馬鳴菩薩. 別稱 ：天竺第十二祖. 所處時代 ：西元一世紀. 出生地 ：中印度舍衛國娑枳多城. 生平,傳記,傳承,詩作,佛教戲劇,代表作,佛經,其它, 一次，迦膩色迦王帶兵入侵中印度摩竭陀國，要求三億金作為撤兵條件，並揚言如果沒有錢，可以改用佛缽及馬鳴相抵。 果然，迦膩色迦王獲得這兩項稀世寶物，歡喜不已，但群臣卻都表示不滿，而議論紛紛。 迦膩色迦王為了使大眾能了解馬鳴的辯才與智慧，更為引導大眾體悟佛理，就召集所有沙門外道，禮請馬鳴升座說法，會中同時有七匹已經餓了六天的馬隨眾聞法。 馬鳴說法後，大眾皆聞法悟道，連這些馬都感動地嘶鳴，於是臣民心生感佩，景仰馬鳴的高德懿行。 由於群馬受到感化的奇蹟異象，因此世人就尊稱他為“馬鳴菩薩”。 傳記. 《馬鳴菩薩傳》
《三十四本生傳》的作者馬鳴菩薩，他是印度很著名的大學者。 馬鳴菩薩一開始不是佛教徒，是婆羅門種姓，因為這個緣故而學習外道。 其實他本人對佛法是有信心的，從傳記上來看，成為外道並非他所願。 當時他是屬於外道的數論派，非常地聰明，獲得護法的授記，而且他不只學外道法，對佛教內明也有涉獵。 他修「大自在天成就法」七天，就得到大自在天的現身加持，並授記說：「你不論找誰辯論都能贏，但遇到比我厲害的對手時，就沒有辦法了。 」馬鳴菩薩原本就很聰明，得到大自在天加持後，更如虎添翼。 印度的內道、外道常互相辯論，如果內道辯輸外道，就要服輸而改變信仰，歸入外道門下；反之亦然。 因為馬鳴菩薩非常厲害，使得東印度的佛教徒都辯倒而成為他的弟子，乃至外道的四部也都成為其門下。
