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2020年4月29日 · 《我的妹妹萌奇》 【明報專訊】香港的郊野是馬騮的地盤，金山郊野公園便因經常有獼猴出沒而著名，故又名馬騮山。 牠們抓耳撓腮，上竄下跳，炯炯有神的眼睛，擺動小屁股，看似天真無邪，但原來是個會搶劫山客的大頑猴。 說到頑猴，不能不提以下這兩套古典著作——《西遊記》及《羅摩衍那》 (Ramayana)。 一套被納入中國四大名著，一套是印度兩大史詩之一，都以神怪馬騮為要角，且看牠們有什麼歷險。 《西遊記》孫悟空. 明代吳承恩創作志怪小說《西遊記》，記述唐三藏五師徒前往西天取經的故事。 孫悟空的「招牌」法器，必定是可變大縮小的如意金箍棒，伏魔降妖，拯救被妖怪所劫的師父唐僧，形象英勇。 全書共一百回，可分三部分： ．第一部分介紹故事主角孫悟空的誕生。
2016年10月21日 · 此句出現於文章開首部分，主要刻劃遊歷永州山水。 其中「醉」、「臥」、「起」三字均曾用作頂真，承接上句，開啟下句，清楚刻劃一個連貫的郊遊過程——先是坐下來飲酒，醉了就相枕而躺下睡覺，睡覺時發了一個夢，夢醒後即時起來，起來後又立即離去——令讀者看到一氣呵成，緊密連貫的動作，大大增強文章的可觀性。 (圖b) 作者於此運用頂真，清楚刻劃日落西山，暮色逐漸降臨，瞬間變化的情景。 讀者可看到，暮色由遠而近，直至消失，毫不間斷。 (圖c) 強調對遊歷有了新的體會，「嚮之未始遊」就是指遊歷西山以前的體會，至於「遊於是乎始」，就會強調得西山後的全新體會。 作者以「遊」字作連貫，清楚表達遊歷的體會和心態上的轉變。 2 誇張. 有助突出描寫對象的特點，令讀者的印象更深刻。 分析如下：
2017年10月6日 · 文言範文﹕〈岳陽樓記〉寫作手法分析（二） 手法多樣 豐富修辭. 【明報專訊】上期分析了〈岳陽樓記〉描寫、對比和襯托手法，今期續談借景抒情和修辭技巧。. 借景抒情 再抒胸臆. 作者寫洞庭湖的哀景和樂景，再述「遷客騷人」觀不同的景色均有不同的感受 ...
2016年10月14日 · 在法華寺西亭看見西山，深感其特異，於是出發前往。 到達後發現西山高聳，數州之土地皆收眼底，附近的山丘山谷，都成了小土丘和小土坑，遠眺更是「外與天際，四望如一」，從景色而論，在西山上得見的諸景，已遠較永州其他山水為佳。 以遊歷表現之別突出西山景色. 作者遊永州諸山後，只是「傾壺而醉」、「相枕以臥」、「覺而起，起而歸」，只見寫意，卻沒有不捨。 遊歷西山，作者仍有飲酒，卻竟然「不知日之入」，直至日落西山仍不願離開，由此突出西山景色，更勝一籌。 以鄰近小山襯托西山高聳特立. 特意描述從西山之巔俯視群山的景色，「其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱」，西山之下，山谷只是小土坑，山丘亦只如小土丘，而且周圍的景像一覽無遺，突顯了西山之高。 2 結構嚴謹.
2021年5月11日 · 〈岳陽樓記〉寫於慶曆六年，全文分四層次：記敘背景和寫作原因、描寫岳陽樓所見洞庭湖的景象、抒發登岳陽樓所見所感，最後議論士人當以天下為己任的使命，點明題旨。
2015年5月15日 · 【明報專訊】常人在盛怒時，理智不敵情緒，容易出口傷人，甚至動粗，若然不及時勸止，後果不堪設想。 而「立於生殺之位」 (董仲舒《春秋繁露?王道通三》)的君王，盛怒時動輒置人於死地，就更容易鑄成大錯。 有一次，齊景公因為愛馬病死而怒火中燒，下令要將養馬者肢解。 幸好晏子機智，及時勸服齊景公，救回養馬者，亦保住齊景公的名聲，一舉而兩得。 《晏子春秋?內篇諫上》 (1) 景公使人養所愛馬，暴病死，公怒，令人操刀解 (2)養馬者。 是時晏子侍前，左右執刀而進，晏子止之，而問于公曰：「敢問古時堯舜支解 (3)人，從何軀始？ 」公懼然曰：「從寡人始 (4)。 」 遂不支解。 公曰：「以屬獄 (5)。 」晏子曰：「臣請為君數 (6)之，使知其罪，然後致之獄。 」公曰：「可。
2020年12月15日 · 這個故事說明了孔子創造性地以仁——即人關懷他人的內心情感，尤其對親人生命消逝的悲慟，來解釋禮——即對行為的外在規範，「把原來是外在的強制性的規範，改變而為主動性的內在欲求」 (李澤厚《美的歷程》)。 以生活為例，交通工具上見老弱或孕婦站立，不忍心他們辛苦，主動讓座，放棄一時舒適，乃內心情感表現在外的行為，久而久之，形成一種合理的規範，而不是沒有道理的強制律令。 仁內禮外，孔子把二者鑄成一個錢幣的兩面。 孔子回答宰我問喪，是從仁到禮；回答愛徒顏淵問仁，則是從禮返仁。 禮是關懷別人有諸內而形諸外的行為表現，人只要遵循禮的規範 (復禮)，便能克制自己對享樂物慾的追求 (克己)，盡情呈現和發揮對他人由衷的關懷，達至仁的境界 (為仁)。
