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2015年4月25日 · 谁的思想会更受到推崇，这个我不知道。. 不过他们之间的区别，我倒可以谈谈。. 朱熹的学派是理学，王阳明的学派是心学。. ——其实把王阳明和朱熹并列是不太妥的，因为王阳明并不是心学的开创者， 心学 的开创者是陆九渊，号象山，世称 陆象山 ...
首先，从时间顺序和思想承继关系上看，私以为孔孟是根或源，朱熹是干（儒学集大成者和垄断者），王阳明则是枝（王突破了朱熹学说对孔孟的权威垄断，自成一家，但是他并非对朱的打击和完全否定，从他以朱的“格物”说入，以“致良知”出，还是看得到 ...
2014年6月7日 · 12,699. 8 个回答. 默认排序. 知乎用户. 25 人赞同了该回答. 谢. @ 陈撄宁. 之邀。 前面这个回答引用的材料非常丰富，行文也像是受过学术训练的，值得学习。 此答以补充为主： 关于这个”学“字，朱熹在《 论语集注 》开篇里解得好：“ 学之为言,效也。 ”两个字在读音上应该是有渊源的（请小学学者指正）。 此答所就义理，君子之“学”也就是“效”。 如何效，向谁效法 ？ 我们不妨看看《论语》： 子曰：“君子 食无求饱 ，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 这一章中，夫子可谓是道尽” 君子之学 “，其中”就有道而正焉“一句恰恰解答了” 如何效，向谁效法 ？ “这一问题。 这句话有两处重点：一在 “有道” ，一在 “正” 。
2015年4月18日 · 南浦鲁生. 说的多，写的少，做的更少。. 2 人赞同了该回答. 自然有思想上的理由，这里从另外一个角度回答。. 部分地因为在《孟子》中比较明确地表达了“道统”的传承思想，尧舜禹汤文武周公、孔子、再然后到他 孟轲 。. 韩愈重提道统自然有提高 ...
2020年11月30日 · 王阳明17岁格竹子时，理解的朱熹的格物致知是否并不是朱熹的原意？. 答案 ，是朱熹的愿意。. 朱熹提了格物致知，王阳明为了验证，在竹林了格物了7天7夜，得出的结论：格物穷理、格物致知就是小人朱熹在胡说八道，故弄玄虚。. 其实从….
2021年1月31日 · 1,198. 2 个回答. 默认排序. 闲杠精. 闲聊杂谈. 原文是“思狂狷，以通拘抗之材”，思考“狂”“狷”这两种人，就能通晓这种“不及”与“过分”的人才。 （古人提倡的是中庸，是这不及与过分之间，所以这两者，属于古人眼中的偏材，极端有个性的人才。 朱熹 的解释是：“狂者，志极高而行不掩。 狷者，知未及而守有余。 "（《 论语集注 》）意思是狂者有很强的进取心，但实际上能力不行，简单说就是志大才疏；狷者没有那么高的志向，但很老实本分，洁身自好，不跟周围人 同流合污 。 发布于 2021-01-31 20:05. yy想说真话. 心不能审得失之地，则谓之狂。 狂者，积极进取，打破世俗束缚。 狷者，不做有违道义之事，恪守原则。 我认为这些都是积极向上的品质，无贬义.
