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2019年11月25日 · 2019-11-25. 狸美美. 第一次聽說「樹洞」，是20年前看王家衛的《花樣年華》。 裡面，梁朝偉飾演的周慕雲在新加坡的小餐館裡告訴同事阿炳：有些人如果心裡有了秘密，又不想被人知道，就會找一個樹洞把秘密說進去，然後再用泥把洞封上，秘密就留在了樹裡。 電影結尾，在古老的吳哥窟，一個小和尚看到一個奇怪的遊客正對着一個樹洞輕輕地說話......王家衛的樹洞並不是原創，真正的樹洞起源來自希臘神話的寓言故事《國王長着驢耳朵》，裡面的理髮師因受不了被要求保密的壓力而在草地上挖了個地洞，然後把秘密說進了洞裡。 不管是地洞還是樹洞，都是指當人們承受不住壓力時，尋找的那個匿名傾訴的方式。 到了網絡時代，現代人找到了更方便的樹洞--不用爬山不用挖地，輕輕敲擊鍵盤就可以了。
2019年2月18日 · 通識教育科單元一中，有關身份認同的內容，通常教師在教學上都會以新來港人士和少數族裔為議題，探討兩者融入香港的困難，在此筆者建議同學們找出兩者在適應香港生活的共同障礙，以便在應考時可以舉一反三，靈活應用相關的概念與示例。 語文文化 難以融入. 首先，他們所用的第一語言多非廣東話或中文，因而面對溝通障礙，令他們難以適應香港生活。 以少數族裔為例，他們的第一語言並非廣東話，難以用中文溝通；但香港是以一個廣東話為主的社會，所以他們難以與港人溝通，在日常生活中面對不少溝通障礙。 由於這些溝通障礙，所以難以融入香港社會。 因此，他們亦難以適應香港生活。 其次，他們因為行為或文化等方面不被了解，容易受到港人歧視。
2001年8月16日 · 遭三大漢掌摑. 到二月十二日，梁在香港電台做完「瘋show快活人」節目後，於下午三時獨自駕車返家，期間發現三架私家車一直跟尾，梁當時誤以為被傳媒「狗仔隊」跟蹤，故不以為意，當他駛至西貢寓所附近時，尾隨他的三部私家車中其中兩部上前將他攔腰截停，三名大漢隨即跳出直撲梁，並一言不發掌摑他三大巴掌，兇徒更要脅梁將事發地點向外說成在酒家廁所。 而當日一名自稱姓麥男子致電某報稱，當日下午三時半左右與太太在九龍一間食肆飲茶，目擊梁思浩被兩人在通往洗手間之走廊上攔截，其中一人更狠狠地勁摑梁三巴掌。
2015年5月8日 · 小販在多年前被嚴厲取締後，夜市這種熱鬧情況幾乎在港絕跡，但去年農曆新年深水 小販攤檔被「升級」成為「桂林街夜市」開始，到剛結束的青衣 ...
2020年2月7日 · 當有一人在網上討論區收到似是而非的訊息，就即時以「光速」將訊息分享給自己親友，而親友亦以同一速度將訊息分享給其他人，訊息的「擴散」能力，比病毒更為迅速和廣闊，一則謠言可以「一傳一萬，一萬傳一千萬」，甚至達到數學理論上所講的「無限大」（infinity）！ 但是，各位在按掣發送訊息前，是否真正求證訊息的真偽（即是fact check）？ 如果訊息未經求證，而又傳遞出去，你就成為「造謠者」。 現時社會就是出現了這種「盲發訊息」的陋習。 政府面對網上有過千萬條訊息，難於在短時間內逐一將謠言澄清，訊息亦隨情況轉變而不斷發酵，「變種」為另一則謠言。 政府只能作「捱打」還擊。 魯迅曾言：「謠言世家的子弟，是以謠言殺人，也以謠言被殺的。 」假消息是把雙面刃，不想自己被蒙在鼓裡？
2010年9月3日 · 那是一種雲和鐘的荒謬感。 陳映真的《雲—華盛頓大樓．第一部》裡，有一篇《雲》，寫的是美資機構裡華人的命運，像時刻變幻的雲那樣不可預測，主題倒是指向鐘一樣的「決定論」：外資企業及其資本霸權的必然本質。 除了上述兩個巧合得近乎信手拈來的例子以外，雲和鐘的辯證命題，其實有助於我們認識兩者互相滲透、互相發生連鎖關係的世界—就像馬格列特以繪畫回應哲學論題那樣，作家也可以透過觀看和發現，對文學原理作出反省和反證。 【打印】 【投稿】 【推薦】 【上一條】 【回頁頂】 【下一條】 【關閉】 文匯網是香港文匯報全資附屬網站，面向全球華人，溝通兩岸三地，每日提供大量及時準確的新聞及資訊。
2005年10月27日 · 韋基舜. 黃大仙籤第五十籤為「中吉——伍員出關」。 （續上期）且說東皋公見伍子胥一夜白頭，勸他無須悲傷，指此為佳兆。 子胥問何「佳」之有？ 東皋公說子胥貌狀雄偉，容易辨識，今白了鬚鬢，一時難辨。 友人皇甫納外形相近，今已前來，可扮作伍氏闖關。 子胥既白了頭，旁人一時難辨，便可乘亂過關。 東皋公此計果然得逞，子胥出關後，疾行至江邊，只見江濤險湧舉目無舟，焦急之際，見有漁舟逆流而上，便急呼：「漁父（音傅，乃尊稱對方，猶若師父的「傅」）渡我！ 漁父速速渡我！ 」那漁父方欲靠岸，但見岸上有人行動，乃放聲歌曰：「日月昭昭乎浸已馳，與子期乎蘆之石奇」。 子胥登時會意，立刻沿江邊走到蘆洲，匿入蘆荻中。 未幾，漁舟駛至，漁父不見伍氏，又再高歌：「日已夕兮子心憂悲，月已馳兮，何不渡為？
