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  1. 「神韻晚會」在俄亥俄州哥倫布市吸引了眾多的觀眾。 世界最大的執行長會員組織維斯達奇國際公司的董事長兼總裁Richard Jacobs先生攜夫人Susie來觀看「神韻晚會」。

  2. 2021年2月22日 · “煩惱慢”,即任何時候都輕蔑煩惱,自信我應當戰勝它,終不讓它有機會勝伏我,為了摧伏各種違品,首先應讓自己的心勇悍、堅定。 如云:“我當勝一切,不使誰勝我,諸佛獅子兒,應住此我慢。 “誰”:三界所有煩惱。 “獅子兒”:邪魔外道比喻為其他野獸,佛是人獅子,佛弟子叫“獅子兒”。 如《入行論》所說:我應勝伏一切煩惱,不讓任何煩惱戰勝我,諸佛的獅子兒應當信心十足地安住在殊勝的自信心中。 以下從正反兩方面顯示修習煩惱慢的必要,即從反面宣說在煩惱面前懦弱的危害,正面宣說具有煩惱慢的作用。 首先,從反面觀察: 若不如是而退弱者,障品雖小,亦能為害。 如果沒有安住煩惱慢,而退縮怯弱,即使微小的障礙,也能損害自己。 如云:“若遇死毒蛇,烏亦如鵬鳥,若我太軟弱,小罪亦為損。

  3. 2020年11月3日 · ① 從緣發心之理 ② 略攝四緣之義. ③ 僅於欲求菩提非就所為而安立發心. ④ 對佛功德修信是不墮小乘之最大因緣. ⑤ 從四緣發心之異門 ⑥ 認定真實. 寅一、從緣發心之理. 初從四緣發心道理者,若見諸佛及諸菩薩難思神力,或從可信聞如是事,依此發心,謂念:所住 所修 菩提有大威力。 第一種初發心緣: 善男子、善女人,親見諸佛及諸菩薩不可思議的神變威力,或者從可信者處聽到如是事蹟。 見聞之後,心想:無上菩提有大威德,能令安住者及修行者成就如此不可思議的神變威力。 由此種見聞的力量,對大菩提深生信解而發起菩提心。 雖無如是若見若聞,而由聽聞依於無上菩提法藏,信解佛智而發其心。 第二種初發心緣:

  4. 最近楊清瓏很愛提這數據來判斷投手的優劣,每次先發投手下場後,就會開始評論他今天單場的WHIP如何如何,不過基本上單看一場的WHIP看不出什麼東西,但他還是很喜歡提就是了。 國內球評界越來越重視進階數據,不過如果只是各方面都知道一下,根本沒有消化吸收,那反而會誤導廣大的球迷吧... 然而WHIP並不是最好的評量投手數據,較好的應該是ERC (中文:嗯..真投手自責分率XD) 這公式的係數是經過棒球統計學者做線性迴歸弄出來的: (CER) = { [ (H - HR)*1.255 + HR*4]*0.89 + (BB + IBB + HB)*0 .56} * {HB + H + BB}/ (Total Batters Faced) ERC = CER*9/IP - 0.56.

  5. ① 認定精進的所治品或違品; ② 修持斷除違品的方便。 首先認定精進的違品和斷違品的方法,之後依之勤修,就能遣除精進的違緣。 亥一、明所治品分二: ① 明懈怠 ② 明懈怠之因. 今初。 金一、明懈怠. 不入道者略有二類:一雖見能修而不趣入;二怯弱不入,謂我豈能如是修習。 不入道的情況略說有兩類: ① 雖然能修,但心不趣入; ② 由於怯弱而不趣入,即心想:我怎麼有能力這樣修呢? 雖尚有餘能不能修未嘗思擇而不趣者,然此是說求解脫者,彼非此說。 (除了前述兩類之外)雖然還有連自己能不能修,都不曾思惟抉擇而不趣入的人,在此處是專門針對希求解脫者宣說的。 世人沒有解脫之心,所以不會考慮自己能否修持,他們沒有入道的動機,當然不會趣入修行。 此處是針對內道修行人宣說的,因此不必涉及這種情況。

  6. 《本生論第三十一章》也記載:如果經由聽聞正法可以令學員心生信心,心中生起堅定不移的妙善歡喜,啟發智慧並消除愚痴,即使用自己身上的肉作為代價,去換得聽聞的機會也是合理的。 【聞除痴暗為明燈,盜等難攜最勝財】 聽聞好比明燈,可以照破愚痴的黑暗; 又是盜賊等無法搶奪最超勝的財富。 【是摧愚怨器,開示方便教授最勝友】 聞法是摧毀愚痴怨敵的利器;聞法是最殊勝的友伴,因為它能夠指示我們、開啟這個正確的方便的方法;『方便』就是成佛的種種正確的方法(便利善巧、方法訣竅),所以是最殊勝的朋友。 【雖貧不變是愛親,無所損害愁病藥】 聽聞佛法是最喜歡、最親近的助伴,就算在我們貧困的時候,也不離不棄;是對治煩惱、病苦的良藥,而且不會有副作用; 【摧大罪軍最勝軍,亦是譽德最勝藏】

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