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42章是約伯記的最後一章。 在整本書中，我們讀到約伯的朋友都勸他承認自己的罪並求神的赦免。 最後約伯終於懺悔了，但是，約伯的懺悔並不是他朋友說的那一種，他沒有為犯隱密的罪求赦免，而是為他質問神的主權和正義的態度求赦免。
以賽亞書～第四十二章. 42:1 看哪！. 我的僕人，我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的。. 我已將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。. 42:2 他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。. 42:3 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。. 他憑真實將公理傳開 ...
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聖鬥士終章(極樂淨士篇) 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台 第1話 通往Elysion的死鬥
約伯記～第四十章 40:1 耶和華又對約伯說： 40:2 “強辯的豈可與全能者爭論嗎？與 神辯駁的，可以回答這些吧！” 40:3 於是，約伯回答耶和華說： 40:4 “我是卑賤的！我用甚麼回答你呢？只好用手摀口。 40:5 我說了一次，再不回答；說了兩次，就不再說。
2021年3月12日 · 利行攝，即我們見所化機對法義已生信解，菩薩為了讓所化機將聞思的法義落實於修行中，成就修行的目標，而進一步引導他實際趣入修行的發心和語言。 同事攝，即菩薩見所化已初步趣入修行，為了護持他的修行，令其不退、穩固乃至圓滿，自己也同修此法。 總之，培養弟子令其相續逐漸成熟的方法，就是四攝。 我們既然已發心利他，就一定要學好四攝法。 如果連攝受眾生的方法和步驟都不清楚，又怎麼能真正成熟眾生的相續？
2019年12月14日 · 子曰：「文、武之政，布在方策。. 其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。. 人道敏政，地道敏樹。. 夫政也者，蒲盧也。. 故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。. 【語譯】魯哀公問治國之道。. 孔子說：「文王、武王施政的方法，都記載在木版和竹簡 ...
