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2019年9月18日 · 2019-09-18 04:24:12 大公报. 字号. 对透视法和几何学有着透彻研究的十五世纪文艺复兴画家安德雷亚．曼特尼亚在受聘於曼图亚公爵时，为公爵府的婚礼堂创作了一系列湿壁画。 其中绘製於房中的圆孔天顶画不仅成为其最富盛名的代表作；还将幻想天顶画这一常出现於古罗马艺术，由室内真实空间向想像空间延伸的错视画法彻底复兴。 在蓝天白云的伪天空背景下，曼特尼亚将画中一群小天使们以其最擅用的前缩透视法安置在屋顶看似作为室内整体设计延伸的石质围栏内外两侧，或靠在围栏外沿、或低头向室内观望。 一隻探出多半个身子的孔雀和一半悬空架在围栏边缘的橙子树盆栽强化了画面的透视错觉，其效果试图模拟罗马万神殿顶端的圆洞，使得观者站在原本密闭的室内空间中有一种“开天窗”的错觉。
2019年12月6日 · 字号. “修例风波”爆发至今，已经接近半年。 部分人曾经认为，反对派煽惑暴徒捣乱，目的乃是志在影响区选选情，只要区选能够如期举行，反对派便会有所收敛，甚至鸣金收兵。 可是事实已经摆在眼前，暴徒虽然没在区选投票日四出生事，但是选举过后不久，他们立即故态复萌，又再在各区发动暴力衝击。 由此可见，利用暴力向政府展开极限施压，逼使政府接受所谓的“五大诉求”，从而夺取香港的管治权，才是反对派的终极目标。 反对派所提出的“五大诉求”，背后均蕴含着政治盘算。 以所谓的“成立独立调查委员会”为例，表面上是要调查警方有否使用过分武力，但是他们若是认为警方执法过当，大可以向现存的监警会投诉，政府对於个别警员的执法过当行为，事实上亦从未偏私。
2020年4月20日 · 香港会不会变？ 如果照有些人的所作所为，不要“一国”，只要“两制”，或明或暗搞“港独”，甚至与西方反华势力沆瀣一气，拚着命诋毁和颠覆内地的一制，这样下去，不用说2047，能不能50年不变，恐怕也要打问号了。 现在谈2047为时尚早，但有一个前提条件可以成为思考“变与不变”的参照系，这就是基本法序言中所讲的“香港的历史和现实情况”。 当年确定实行“一国两制”且50年不变，考虑的就是香港的历史和现实情况。 50年后变不变，肯定也要看香港那时的历史和现实情况。 到了2047，如果国家和香港都繁荣稳定，基本法得到有效贯彻，“两制”相安无事、相得益彰，“一国两制”当然就会延续。 “50年不变”写入了基本法，有法律的严肃性，但不妨把它理解为“长期不变”的另一种表达。
2024年6月13日 · 00:00. 新总部不单会提供湾仔入境事务大楼旧有的服务，更增设了出生登记处、婚姻登记处，以及一个带有星光效果特色幕墙的婚礼礼堂。 新总部还设置了全新的“申请个人证件服务站”及“领取个人证件服务站”，市民申请和领取证件更方便。 此外，入境处亦于上月举行记者会，向市民讲解总部搬迁后的人事登记和旅行证件服务安排。 人事登记处—观塘办事处于6月11日起搬迁至将军澳新总部，并重新命名为人事登记处—将军澳办事处，继续为大家服务。 由当日起，尚未领证的申请人须前往毗邻的人事登记处—观塘（临时）办事处领取身份证。 此外，位于湾仔入境事务大楼8楼的人事登记处—港岛办事处将继续留在原址提供服务。 位于湾仔的旅行证件（签发）组会于6月11日起搬迁至将军澳新总部。
2019年9月4日 · 2019-09-04 04:24:25 大公报. 字号. 在现存所有的《最后的晚餐》名作中，最别具一格的当数丁托列托晚年为威尼斯圣乔治奥马焦雷教堂创作的版本。 画面如实地描绘了圣经马可福音中记述的耶稣基督在他最后的晚餐中起身拿酒和麵包以象征献祭其血和躯体的时刻。 丁托列托摒弃了达文西、提香、委罗内塞等人以居中而至的耶稣头部为灭点、以对称金字塔式向两侧延展的传统焦点透视规则；而採用了他堪称独步西方艺术史的“非对称漏斗形对角线透视”构图。 画家运用与画面对角线相平行的餐桌提高透视灭点，进而形成一个四十五度角的漏斗形纵深空间。 头顶圣光的耶稣及其十二门徒与前景侍奉餐食的僕人们被餐桌巧妙地“斜切”成两个区域，人物间却三五成群地相互关联，显示出极强的叙事性。
2020年3月19日 · 此外，由於尚泰村的地理位置优越，距离泰国素汪那普国际机场（Suvarnabhumi International Airport）只10分鐘车程。因此，整个项目就是由零售带动酒店及商场租赁业务，从而更令尚泰集团在业界的地位进一步领先同业。
2018年11月13日 · 一代武侠小说泰斗查良镛（笔名金庸）今日（13日）上午在香港殡仪馆举殡，遗体随即送往大屿山宝莲寺火化，骨灰安放在宝莲禅寺海会灵塔。. 海会灵塔一般不开放给公众使用，而是提供予寺庙中人及与宝莲寺有渊源的善信。. 海会灵塔祭坛今日分别在 ...
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