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前論. 志怪小說在中國傳統小說裡，佔有相當重要的地位，其中又以魏晉南北朝與清為兩大興盛期。 清代寫志怪小說的風氣，正是由《聊齋誌異》所興起，然其價值，並非僅此而已。...
《蘇氏易傳》是蘇軾在論義理、性命之學的一部重要著作。 此思想主軸偏向道家思想，主宇宙化生源於「一」，是以自然獨化，無為而成。 其體一用無，無以其無心，故能成就萬物，無窮無盡。 此無在思想上，非一無所有，而是一種「思無邪」的思想；有思但無邪也，是以思而無心，無心則事成。...
〈冬官〉未亡說概述. 《周禮》〈冬官〉亡，補以〈考工記〉之說，從漢代至唐代，基本上皆無異議。 直至南宋，有了〈冬官〉未亡說的出現。 此說創始於胡宏 (1105-1155)、程大昌 (1123-1195)等。 胡宏從官職職掌來說： 大宰之屬六十有二，考之未有一官完善者，則五卿之屬可知矣。 而可謂之經與《易》、《詩》、《書》、《春秋》配乎！ 又按〈周官〉司徒掌邦教，敷五典者也。...
進入新世紀，時間如一枚深水炸彈，二 三年六月黃國峻（1971-2003）在自宅自縊身亡；不及一年，二 四年四月袁哲生（1966-2004）亦在野外樹林自縊結束生命。. 短短十年，文壇痛失三位五、六年級十分出色的作家。. 說「重創」文壇，一點不為過。. 最令人不解的 ...
筆者有興趣的是，身為儒學創始人的孔子，其本身是否已具備了形上天的觀念？ 為了探索這個問題，唯有返回原典中去尋出一些端倪，才是較為中肯的方法。 故本文首先略述孔子其人其事，以利了解孔子的思想，再接著交代一下在孔子之前的一些原始觀念，以此接續著孔子的思想。 最後的重點，還是在於原典的分析來得出結論。 此中古史資料的使用，其真偽一直是不可忽略的問題。...
壹、前言....
（一）對立轉化，一切現象都是在相反對立的狀態下形成；相反相成是推動事物變化發展的力量，而任何事物也是因著對立面而存在。 （二）循環運動的規律，事物變化是「相反相成」而來，故綜觀所有的發展事件，可以歸之「物極必反」脈絡。 三、生活準則的道： 「失道而後德」（三十八章）；混一的道，在創生的活動中，內化於萬物，而成為各物的屬性，這便是「德」。...
