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2013年11月22日 · 道家主張體「道」，要人順應自然規律，得以養生。. 在《莊子．養生主》中，莊子透過寓言，說明養生之道。. 話說庖丁宰牛技巧高絕，文惠君 ...
2018年9月14日 · 綜而述之，莊子認為，人的精神才是其生命中最重要、最需要保養的主宰。. 所謂養生，即要「安時處順」，能善守着自己的「平常心」，順應自然 ...
2018年11月23日 · 2018-11-23. 人到底有無本性？ 如果有，人的本性到底如何？ 對於這個問題，《孟子．告子》嘗引述告子及時人所論，提出不同看法：有人認為，人性根本無善惡之分；也有人認為，本性既可為善，也可以不善；還有人認為，有些人性善，有些人性惡，不可一概而論。 面對諸家異說的挑戰，孟子始終堅持「人性本善」，《告子》載其說道： 孟子曰：「乃若①其情②，則可以為善矣，乃所謂善也。 若夫為不善，非才③之罪也。 惻隱④之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。 仁義禮智，非由外鑠⑤我也，我固⑥有之也，弗⑦思耳矣。 故曰：『求則得之，舍⑧則失之。 』或相倍蓰⑨而無算者，不能盡其才者也。
2018年12月19日 · 書籍簡介︰古文的世界豐富而廣闊，本書從中甄選近百篇文辭優美、感發人心的文章典範，加以註釋和賞析，適合日常閱讀，可培養傳統文化素養 ...
2019年12月13日 · 心之官則思，思則得之⑩，不思則不得也。. 此天之所與11我者。. 先立乎其大者，則其小者12弗能奪也。. 此為大人而已矣。. 孟子認為，人的心性由 ...
2015年5月15日 · 上文可分三個層次：（一）首先以「積土成山」與「積水成淵」兩個比喻作為襯托，引出「積善成德」的道理，正面闡明學習要腳踏實地，循序漸進 ...
2018年12月21日 · 我們拭目以待。 譯文. 孟子說：「每個人都有憐憫他人的心。 先王具有這種心性，於是便有體恤民眾的善政。 以憐恤他人的心性，推行體恤民眾的善政，治理天下就會像運物於手掌上那樣輕易。 之所以說『每個人都有憐憫他人的心』，是因為今下不論何人，若突然看見有小孩即將墮入井中，皆必會有驚懼同情之心。 這並非是為了與孩子的父母攀結關係，並非是為了在鄉里朋友間博取聲譽，亦並非是厭惡見死不救的污名。 （而是因為他本身具有憐憫他人的善心。 ）由此看來，沒有同情之心的不能算是人，沒有羞愧之心的不能算是人，沒有謙讓之心的不能算是人，沒有是非之心的也不能算是人。 註釋. ① 不忍人之心：不忍他人受苦的心，尤指同情心、憐憫心、慈悲心。 ② 斯：連詞，表示承接意義，尤「則」、「便」義。 ③ 乍：忽然。
