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2020年8月18日 · 新譯廣論. 丑三 思維三苦：166頁4行. (一)壞苦(梵：viprinama-duhkhata。 藏，gyur ba’i sdugbs ngal)：生死輪回之中的所有一切快樂，就像把冰水敷於發炎的癰瘡時所產生的樂受。 當這種短暫的樂受過去後，痛苦便會再次現身，所以稱為「壞苦」，不僅這種感受是「壞苦」，「心王」和相應的「心所」，與及能引生這種感受的種種有漏所緣境，皆是「壞苦」。 (「心王與心所」簡稱「心心所」，「 心王」是指眼識等心識。 「心所」是從屬於心王，與心王平等相應的各種心理活動，又名心數、心所有法。 「心王」僅認取物件的全體，亦即「總相」「心所」則認取物件的全體與部分，亦即「別相」。 「 心王」與「心所」的相應關係，據《俱舍論》所說共有五種： 1.所依平等、2.所緣平等、3.
2020年7月20日 · 八苦中首先思惟的是生苦，分五種苦相：① 眾苦所隨之故； ② 粗重所隨之故；③ 眾苦所依之故；④ 煩惱所依之故；⑤ 不隨所欲離別法性之故。 【眾苦所隨故，生為苦者。 謂諸有情那洛迦中，及諸一向惟苦餓鬼 ，並諸胎生、卵生，如是四類，於初生時，便有無量猛利苦受隨逐而生。 因為眾苦相隨的緣故，所以一生下來，苦就跟著來了。 有情地獄和一直感受痛苦的餓鬼，都在受苦中。 其它的胎生、卵生，這四類只要一出生，一有了這個身體以後，無量的猛苦就隨著產生。 （以上四類有情以外的濕生與化生，不會出現受生時的猛利苦受。 【粗重所隨故，生為苦者。 謂三界一切諸行，為煩惱品粗重所隨，無堪能性，不自在轉。 三界有情諸行生起，皆為煩惱品類粗重隨逐。 總之，由有生住增長煩惱種子隨逐流轉，故無堪能安住善事，亦不如欲自在而轉。
2020年7月24日 · 生藏上壓、熟藏下刺，如被五縛插之尖摽。 母親吃得太多或者太少，以及吃得太油膩、太乾、太冷、太熱、太鹹、太淡、太苦、太酸、太甜以及太辛，都會使胎兒感受痛苦。
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2020年7月7日 · 回答：這樣做沒有過失。因為眾生雖然已由苦諦生起了想要解脫的心，對能息滅眾苦的滅諦生起了喜悅心，但此時尚未認識眾苦之因，也不知道這個苦因能不能被斷除，所以對斷苦因而現證滅諦的解脫，也無法肯定一定能証得。
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春夏開花是黃花別名苦菜 又叫荼夏秋結果成白色猶如一粒白色球白色羽球隨風飄飄到哪裡哪裡生果熟轉成紅褐色一年四季兩季生能做中藥之藥材又然做成救命方它日上山愈困難方然將它來食用做人能有一技長方然能成苦苣菜發揮自己有用身沒來白走人 ...
