司徒法正 相關
廣告六壬神功源遠流長，有師有承，非一般自稱師傅者可比，專治一齊靈異事件
- 六壬神功介紹
姻緣和合、捉鬼驅鬼、化解官司
驅邪制煞、解降治邪病
- 【 捉鬼 】香港有那師傅好
久病不好，有可能是鬼怪作祟
靈體在祖師的法力下，一掃而空
- 六壬神功介紹
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心正即法正，心邪則法邪。 每一個修行法門都是勸人為善的，每一個人各有自己的因緣，只要你 的心修得「正」，那個就是好的。今天沒有好與壞，因為萬教齊發， 萬教要歸一，歸哪個「一」？就是你那個原原木本的真心。
2020年12月5日 · 廣論消文240 240頁8行-241頁8行. 日常法師開示. 【說正趣大乘諸有情之惡名等。. 境者，有說已由儀軌正受發心而具足者，有說先曾發心現雖不具為境亦同，此與經違不應道理。. 其《釋論》中僅說菩薩餘未明說，然餘處多說具菩薩律學所學處者，謂正趣大乘似當具 ...
2020年6月13日 · 廣論消文148-2 又由悔護清淨無餘，然從最初無罪染之清淨。. 日常法師開示. 【補特伽羅差別一類，不決定者。. 《三摩地王經》說：「勇授大王，殺華月嚴，遂起追悔，為建塔廟，經九十五俱胝千歲，廣興供養，一日三時，悔除罪惡，善護尸羅，然壽沒後，生 ...
2020年9月12日 · 廣論消文 174-2 174 頁 7 行-175 頁 10 行 新譯廣論 【如是若由染污無明薩迦耶見，他自在轉，三門作行殺等不善，集非福業。若行捨施守護戒等欲界善法，是集褔業。若修靜慮無色地攝奢摩他等，是為積集諸不動業。】 因此，若受「染汙無明」和「壞聚見」影響，而以身、語、意三門從事殺生等不善法 ...
合註語譯：《正攝法經》說：諸佛世尊具足無邊無際的功德，這些功德皆是從正法出生的；誰修持正法誰就能受用所得--分內的正法；無漏正法所變現；以戒法為主上緣而生起；從禪定法而生；起初以教正法為所行境；中間信從證正法；最後以證正法成就（藉由 ...
2021年3月17日 · 1.能讓所化緣三藏十二部，通過聞思斷除疑惑、產生信解，是愛語。 2.能讓所化一心串習聞思所引的定解，是利行。 3.能讓所化修行輾轉增長，清淨一切垢染，是同事。 如云：“由財及以法，謂所緣法等，由此二攝門，說為四攝事。 如《大乘莊嚴經論》說：四攝法歸納為以財攝受和以法攝受兩種，以法攝受又有所緣之法、正行之法、清淨之法三種（所緣之法是六波羅蜜多等法，以愛語宣說；正行之法是以利行修持；清淨之法，即以同事方式能淨除六度的違品——慳吝等垢染）。 由此財攝和法攝兩方面，承許為四攝事。 未三、四攝是利他唯一之道. 菩薩利他的方法除了四攝之外，再沒有其他道可行。 又此即是三世一切菩薩利他方便，故是共道。 此四攝法是三世一切菩薩利益眾生的方便，所以是一切菩薩所共行的大道。
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