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2014年10月10日 · 《許三觀賣血記》講述主人公許三觀靠賣血渡過一個又一個的人生難關，在戰勝命運給他的驚濤駭浪後，生活看似平靜。 年老的他第一次不為別人，只想為自己賣血，卻發現自己的血沒有人要，他精神崩潰了。 同學們，這部小說曾被翻譯成英、法、荷、意、日等多種文字出版，在韓國電影上映前，你會看看這部小說嗎？ 施雅致. 作者簡介：畢業於香港中文大學工商管理學系，主修市場學。 後再攻讀中文大學中國語言及文學學士後文憑課程、文學碩士及教育文憑。 現為資深中文科老師及普通話科主任。 隔星期五見報. 預告：「細數作家之四」將於10月24日（星期五）刊登。
2019年1月14日 · 《不抱怨》這本書談了很多近年來的熱門社會話題，比如努力究竟有沒有用，父母究竟給予子女多少才算合適，低配的肉體如何承載高配的靈魂，別 ...
2012年11月23日 · 聰明的讀者，從以上的兩個定義，可否舉出一個a priori knowledge和一個a posteriori knowledge的例子呢？ 所謂a priori（先驗），即不依靠感官經驗的。 有甚麼知識是這樣的呢？ 首先是邏輯知識，例如：「A＝A」。 因為我們單憑理性思考，就已知道這是真的，完全不需依靠眼耳鼻舌身等感官經驗。 又例如常舉的例子：All bachelors are unmarried（「所有單身漢都是未婚的」），因為bachelor（單身漢）的定義就是unmarried（未婚的），我們單憑理性思考已知道，完全不用依靠感官。 至於a posteriori（後驗），即須依靠感官經驗的，亦即要透過眼耳鼻舌身等才可知曉的，而單靠理性思考無法得知。 有甚麼知識是這樣的呢？
2016年12月5日 · 2016-12-05. 正面支持的話也可能是「批判性聆聽」？. 日常生活當中，我們常會聽到「努力、加油」或「我支持你」等的安慰話語。. 這些話聽起來很具 ...
2017年5月17日 · 用現代話來說就是「同理心」。 「同理心」就是對別人的苦樂有一種出自內心、自然而然的關切。 孟子有一例子說得很好，假如我們見到一個小孩快掉下井，人人皆會嚇一跳。 其實小孩的死活與我們一點利害關係也沒有，但是我們自然而然地不想小孩受到傷害，這就是人與人之間自然的關切。 整個儒家思想，它的道德倫理都是由同理心出發的。 資料背景： 「仁」者，人與人之間的親善關係。 詩、書、易、禮、樂、春秋被稱為「六經」，初見於《莊子．天運》：「丘治詩、書、易、禮、樂、春秋六經。 （標題為編者所加） 「復興新生系列．世說論語」專欄節錄自同名電視特輯，特輯由超藝理想文化學會製作、中外友協和平發展基金會創會會長陳復生監製及主持。 本欄旨在通過學者、名人的訪談，暢說《論語》對他們為人處世的啟發。
2017年5月31日 · 2017-05-31. 宰我另一為人非議的事件是，他不同意孔子的「三年之喪」，原文太長，譯文如下： 宰我問：「三年之喪太長了，一年應已足夠。 君子三年不習禮，禮制必崩壞；三年不習樂，樂制必荒廢。 舊穀吃完，已上新穀；四季鑽木取火，已換不同木材，也不過一年時間！ 一年是否足夠呢？ 」孔子謂：「父母死後一年就去吃香飯，穿錦衣，你心安嗎？ 」宰我說：「心安啊！ 」孔子說：「既然心安，就去做吧！ 我以為君子守喪期間，吃什麼也不會感到甘味，聽什麼音樂也不會快樂，居住什麼華屋也不會安樂。 是故，君子不會守一年之喪。 現今你心安，就去做吧！ 宰我出去之後，孔子感嘆的說：「宰我真是不仁啊！ 嬰兒生下來，要三年才能離開父母的懷抱！ 況且，三年之喪，是天下通行的年期。 宰我啊！ 你能體會父母『三年之愛』嗎？
2019年9月23日 · 王安憶在她的《尋找上海》這部散文集中展現出的尋「根」的智慧和勇氣，對當下的香港有 重要的啟示：對一個城市的真愛，不是暴力、不是欺騙 ...
