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事物的由來
- 1.事物的由來，或敘述此由來的文字。 例:比賽緣起、興建緣起 2.緣分的發生。 例:緣起緣滅 1.事物的由來。 2.著書的人記其編著的原由，與序文略同。
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2024年3月19日 · 從現代研究的角度看，所謂緣起，並非一種實體或是某種特定的法門亦或是特定過程，而是佛陀所說一切法的本源起點，所以名為緣起；對無明眾生而言，世間見都歸類成宿命，我所成，神所造，無原因等等邪見；因此佛陀開說因緣和合現象，此理即為因緣 ...
2017年2月10日 · 緣起是佛教的根本教理，是宇宙人生本來的、必然的、普遍的理則，所謂 「 若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。 」當初佛陀在菩提樹下金剛座上，因為現觀緣起而成佛。
主要有「業感緣起」、「賴耶緣起」、「真如緣起」、「法界緣起」、「六大緣起」等學說。 儘管各宗各派的經典根據、論述說法不同，對於「緣起說」所闡述的，無非是宇宙萬法生滅變異的關係，以及人生苦樂的來源。
任何的法顯現以及事物，都因為各種條件的相互依存而處在變化中，這是「緣」的現象；在眾生的觀點裡，所以依種種先後、時間而做分別有名「因」、「緣」的現象、作用發生；佛陀為了開悟眾生，對於無明眾生見世間現象的成住壞滅建立了「有生滅見」，因此
華嚴宗之教理系以「緣起」為主，而於所判立五教之中，除頓教外，分別各說一緣起，即：於小乘教說業感緣起，於大乘始教說賴耶緣起，於大乘終教說如來藏緣起，於圓教說法界緣起。. 而唯獨頓教因是無相離言之宗，不更涉教相之教，故無緣起之說。. (一)業 ...
緣起（梵語:pratītya-samutpāda；巴利語：paticca-samuppāda），重要佛教術語，一切有為法都是因各種因緣而成，此理即為緣起。 任何事物都因為各種條件的相互依存而處在變化中，這是佛陀對世間現象的成住壞空之原因、條件所證悟的法則。
从现代研究的角度看，所谓缘起，并非一种实体或是某种特定的法门亦或是特定过程，而是佛陀所说一切法的本源起点，所以名为缘起；对无明众生而言，世间见都归类成宿命，我所成，神所造，无原因等等邪见；因此佛陀开说因缘和合现象，此理即为因缘 ...
