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2017年7月21日 · 正是在這一背景下，潛伏著的情報官僚們對新一代反馬克思主義思想家，如伯納德-亨利•萊維（Bernard-Henri Levy）、安德烈•格魯克斯曼（André Glucksmann）和讓-弗朗索瓦•勒維爾（Jean-François Revel）等人對「最後的馬克思主義學者圈」（“the last clique of Communist savants”，按匿名特工所說，由沙特、巴特、拉康和路易•阿圖塞 [Louis Althusser]等組成）不間斷的攻訐，表露出極大的贊許和支持。
- 一切安好？作為境遇的五月之後
- 《一切安好》中對工人們工作環境的直接呈現
- 為了忘卻的紀念：轉向、改寫和所謂「共識」
- 編者按
黑色螢幕上出現了大字：MAI 1968（五月 1968）。然後大字變成了：MAI 1972。再然後：FRANCE 1972。大字的顏色以紅白藍——法國國旗的三色，象徵平等、博愛、自由——反復交替。尚盧·高達（Jean-Luc Godard）和讓-皮埃爾·哥連（Jean-Pierre Gorin）執導的《一切安好》（Tout va bien）就是這樣開始的。這部實驗電影以1968年五月風暴刻度測繪著1972年法國的現實，並由此展示作為境遇的「五月之後」： 「一個國家。有國家，就有農村。就有城市。有很多房子。很多很多人。有農民。有工人。有資產階級，小的，大的。很多很多人。農民幹農活。工人做工。資產階級呢？當資產階級……」 這是電影的畫外音，也可謂分鏡頭劇本，該片的鏡頭語言以此鋪開。一方面，電影徵...
《一切安好》在反思電影能做甚麼。在當年的訪談中，高達把自己的作品和另一部反映罷工的電影《為自由而戰》（Coup pour coup）加以對比。馬蘭·卡米茲（Marin Karmitz）的《為自由而戰》採取高度的寫實風格，記錄埃爾伯夫（Elbeuf）紡織廠女工七十年代初佔領工廠的事蹟。但是，高達認為，這部同樣完成於1972年的電影相信鏡頭本身的誠實和透明，而不去反思電影之為媒介。在《一切安好》中，雅各拍不出政治電影，正是因為他對媒介本身和知識份子身份的高度不適感。然而，反諷的是，他因此成為了晚期資本主義文化生產的一部分：廣告製作人。在片場，流行音樂伴奏下，他拍攝高度商品化的性感肉身，背景中時不時傳來越南戰場的新聞。 同時，政治也在私人生活中如影隨形。當蘇珊把對新聞媒體的沮喪感帶到了兩人的小日子...
發達資本主義消費社會的常態有著稀釋政治化境遇的邏輯，這一點我們都不陌生，從《一切安好》的工廠經理的振振有詞中也可以窺知一二：社會的問題當然多的是，但「看看人均收入吧！」還有「馬克思、恩格斯時代」人民的困難嗎？但總有一些「找麻煩」的人。所以，「五月」是心理疾患、是「污染」、是偏離。「五月」，作為發生在戰後發達資本主義世界最大規模的群眾反抗，從一開始就遭到輕描淡寫，意義縮減。 不過，在羅斯的考察中，五月後續／遺忘的真正轉捩點，則發生在七十年代中期，當時，一批以前的五月分子相繼「轉向」，隨著他們「回歸」（後）現代社會之後慢慢掌握話語權，以紀念五月為名而進行的歷史改寫悄然發生，成為日漸壯大的新意識形態敘事。這和七十年代後半期所謂「新哲學家」（nouveaux philosophes）崛起密不可分。該...
1968年，五十年前，美國深陷越戰泥沼，馬丁·路德·金與甘迺迪相繼遇刺身亡。那一年，捷克斯洛伐克大搞「布拉格之春」，一直搞到蘇聯坦克開進布拉格。那一年，全球崇拜已成革命符號的切·格瓦拉。那一年，「六日戰爭」慘敗，馬克思主義的阿拉伯左翼武裝反殖民。那時，全世界青年學生走上街頭，高呼造反有理的口號。 本文關注點不在「五月風暴」事件，而是它帶來的一系列變化。在法國，有兩種「五月之後」，一是簡稱為68後的左翼時期，一種是遺產／遺忘的後現代功業，後者總想埋葬前者。無論如何，五月風暴都不是一段陳年往事，它總在提供著教益。 保馬將陸續推出「反思1968」系列文章，本文是該系列的第一篇。 感謝王璞老師授權保馬推送此文。文章轉載自公眾號：澎湃思想市場。
2020年3月6日 · 從物體系到物的消散. 布希亞的早期著作，試圖通過思索消費問題，來補充馬克思主義理論對於資本主義社會的批判。 他認為馬克思主義理論更多地關注生產問題，而圍繞著生產建立起來的一套理論語言，卻無法恰當地描述、理解二戰以來日益受消費活動主導的資本主義社會新形態。 為此，布希亞提出：只有藉助新的符號學模型，才能準確把握現代商品的意義系統和交換系統。 這種符號學模型的新穎之處，就在於它不再迷信符號與符號所指涉物之間的對應關係。 在商品消費活動中，符號（詞語、圖像）與指涉物（物品、功能）之間發生了斷裂，決定了雙方之間關係如何重構的不是商品的使用價值，而是慾望。 這便涉及布希亞理論的一個核心概念——編碼（code），以及基於編碼而建立起來的整個消費品的分類系統。
2016年12月13日 · 為甚麼理論解釋不了生活？ 布迪厄告訴你的實踐、場域與慣習. 撰文：張恩源. 出版： 2016-12-13 18:46 更新：2017-05-04 15:33. 7. 你有沒有考慮過，為甚麼再複雜精巧的理論，也解釋不了（更別說指導了）你全部的生活？ 為甚麼人和人之間的審美品味會有這麼大的差別，以及這些品味為甚麼會有「高級」和「低級」的區分？ 為甚麼讀大學時有些人可以瀟灑自如就全面發展，而有些人付出全部努力也只能勉強應付？ 法國社會學家與思想家皮埃爾．布迪厄（Pierre Bourdieu, 1930-2002）的研究與思考對我們回答這些問題或許會有些啟發。 實踐理論.
2023年5月16日 · 2019年1月27日是波蘭奧斯維辛集中營解放74周年，當年至少有110萬人在此被殘忍殺害，其中大部分是猶太人。 （視覺中國） 他為自己飢餓中的每一次背着伙伴的獨食而慚愧，為自己在施暴者面前的每一次卑躬屈膝而羞恥，為自己在難友抗爭中的每一次沉默而痛悔。 而除了這些羞恥之外，他還恥於為人。 因為正是人發明了這些殘忍的、摧毀人性的、將自己的同類變成獸類的專政機器。 為了獲得繼續活下去的勇氣，他就只有不停地寫、寫、寫，而當他感覺自己寫盡了能寫的一切，他就死了。 在他變成意大利國寶級作家，聲名如日中天的六十八歲，他從家中樓上一躍而下，自殺身亡。 奧斯威辛集中營是納粹最大規模的集中營，110萬人被殺。 (Getty Images)
2024年3月12日 · 45. 經過接近兩周的首都太子港（Port-au-Prince）黑幫暴亂，海地總理亨利（Ariel Henry）3月11日在同日加勒比共同體（CARICOM）就海地局勢召開峰會之時終於宣布辭職，表明會在過渡性委員會成立後馬上下台。 自2月29日起進攻機場、監獄、商舖、警局、政府大樓、導致1.5萬人流離失所的太子港黑幫頭目切茲里爾（Jimmy Cherizier）終於達成了推翻總理的目標。 自杜華利（Duvalier）父子獨裁政權1986年結束之後，海地一共換了19次政府領袖。 原為神經外科醫生的亨利，則成為第20個被換走的人物。 海地人口1,150萬，長年受地震天災打擊，黑幫問題一直深種。
2018年7月16日 · Dwayne Johnson. 01電影專題. 搶先表達. The Rock狄維莊遜（Dwayne Johnson）的新作《高凶浩劫》（Skyscraper）上周正式上映，隨即成為票房冠軍。 電影中的摩天大廈明珠塔（The Pearl）座落於香港，理所當然地會有不少香港元素在電影中出現，相信各香港觀眾都會感受到製作組的「誠意」。
