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2021年3月2日 · 第二，生慧方便，謂當思惟生慧功德及未生之過失。 讓心趣入智慧的方法，就是思惟智慧生起的功德和未生的過失。 其有無通達如實無我性慧之功德過失，毗缽捨那時茲當廣說。 “ 通達如實無我性慧 ” ：通達空性的智慧。
2020年10月29日 · 就證悟盡所有智而言：小乘阿羅漢具有 時不知因、境不知因、細不知因、多不知因；大乘甚深智慧是無分別般若波羅蜜多，能遍一切諸法，如虛空般廣大，又通達共同五明、內明等三乘法。
2021年3月10日 · 我對這段本文之理解—— 這段本文簡要地闡釋通達勝義慧。 以上林師兄消文. 從勝解行地到佛地之間，有著不同層次的通達勝義慧，其具體內涵將在毗缽捨那章中講述。 （末學建議請詳細恭讀止觀初探） 申二、通達世俗慧分二： ① 五明的內容 ② 學習五明的目的. 第二，通達世俗慧，謂善巧五明處慧。 “明處”：所了知的境或對象，叫“明處”。 所以，“明處”是從所對境的角度而言。 第二、通達世俗慧，就是善巧五種明處的智慧。 酉一、五明的內容. 一、聲明：任何法都要依靠能詮的語言才能獲得瞭解。 對於以字、詞、句為自性的語言所組成的結構以及彼等對應的關係等，進行無顛倒闡述的學科，稱為“聲明”或“語言學”。
1957 張理泉 趙效宣 朱振北 傅承周 徐子貞 黃開華 劉玉奇 李克林 李明光 李杜 劉之仁 羅東升 佘文山 許濤 王俊儒 王茂富 顏錫恭. 1958 陳少嫻 張乘風 趙 潛 賈麗妮 焦作民 全中樞 傅光興 胡應湖 李 雲 李家淑 尚重濂 戴文伯 丁 智 王兆麟 黃建業 黃慧修 吳庫田 嚴 ...
2021年2月11日 · 過患者，《海慧請問經》云： “ 有懈怠者，菩提遙遠最極遙遠。 諸懈怠者無有佈施乃至無慧，諸懈怠者無利他行。 懈怠不精進的過患，如《海慧請問經》說：懈怠的人，菩提離他很遙遠、最極遙遠。
護士更是一天來好幾趟，除了量體溫、血壓外，每次來都會把注意事項交代的很詳細，而且整家醫院遇到親切熱心的護士的比例真的很高! 因為狐狸住過 2 家醫院，比較之下真的有差，若硬要挑馨蕙馨的毛病是 :
2015年12月1日 · 人生不滿百，短暫人生，不可虛度蹉跎，身為道中優秀辦事人才，應以身作則，克盡職責，負起共駕慈航，完成金公祖師、天然師尊、月慧師母、老前人、前人、點傳師們的三曹普渡救世濟民的神聖使命，把人間化為大同淨土；最後，以師尊大人一句 ...
