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周族的兴起:一部农业与畜牧文明“相爱相杀”的伟大史诗. 周人本是一支与戎狄有着长期姻盟关系的半游牧民族,只因后来成了华夏正统,所以周人才在他的族源传说中特意强调他们“农神”“定居”“被戎人欺凌”与“以德服人”等特性。. 周人需要这种族源 ...
- 周牧石——个人简介
- 周牧石——个人文章欣赏
明月清晖映粉墙,云屏契阔渺八荒。举杯笑对红尘事,今古皇皇各短长。偶吟一绝,略示我心。
予.东鲁农民,世居荆山,骑牛,牧羊,少小所为也。
及至弱冠,羁旅京华,荒却劳苦之体,养生好逸之性。一秩戎马,业不建树,唯阔目旷襟而已
而立解甲,继蹈桑圃旧任,兹时也不逮,久负垄亩,是未安天命者也。实也无力,虽身在行难。而立之人独不自立,甚不堪言语者也。竟日游手,百事无一举;逐月闲身,千人不同聊。乡里人谓之怪迂,多言不肖,帽比太平闲人,白眼而视之。
是时,欲谋自立,且当自强。余长苏翁老泉三岁,发奋尚不见晚,且山乡静谧,优宜读书,吾乃拂尘设案,开卷疗心,补阙显祖之业,以期望名。志此,终日强学,累年博记,朝诵诸子鸿文,夜枕百家杂说。浪吟平仄,舐舔辞赋;滥泼水墨,调和丹青;信笔刷字,任手雕虫。斗转几回,不意,诗文竟能昵古,书画自然可心,至若凤篆龙章,大抵可以示人了。
铅华小逝,山人踱步出林泉,空捋髭须,回首秘魔崖下,怅望云封之巅。情深深,意眷眷,寂静寥落,贞素之轩。放眼大千,万种焕然,斜吊银汞,三山不见齐头,目染双峰,一丘横看疮颜。耳边轰隆巨响,如画乱石崩天,不待硝烟散尽,急切切,数辆大车;行匆匆,几十壮汉,装载白石青山。号歌贯耳,“有地无田真个好,文化经济齐上轿。君子造山侬开炮,黄棵青苗信手捎”。听罢,山人未诧,顺道下坡。念念有词曰“湛湛青天,滚滚红尘。风云百态,变幻古今。崇高太阿,卑微野人。生也不宦,死又何神。踏雪似画,碾冰成文。哭耶笑耶,道是率真”.
开辟鸿蒙,文明乃兴。历三黄而经五帝,越千载累传万世。帝伏羲演八卦,《龙图》出黄河,《龟书》出洛水。周文王兴礼乐,华夏壤九州,艺坛鸣百家。五千年文明历史,积淀锦绣中华。欣逢盛事,神州大同,友师
感怀祖国恩养,部队培育,精选近年山上力作,结集一册献礼伟大母亲,喜迎建国六十周年。
树忠天资聪颖,胆气过人。偶弄毫翰,才情已显,友邻多有称赞。随之刻苦学习,幼年以名播乡邦。十四岁特招入伍,部队首长
将军青眼以待,呵护有加,送北京画院深造。学业届满,个展于中国画研究院,一卷《五百罗汉》名动京华。其率真无邪之趣,散漫恣肆之风,足见胸襟开阔,学养浩然。少年有为,笔下人物不饰雕凿,神形乘张本乎天趣,苍笔丽墨取会风骚。院长
先生鉴后辈良才,悉心教导,于中国画研究院研习创作一年有余。牛刀初试,锋芒卓显,征途漫漫,奋笔驰骋。
树忠生于聊城,比邻梁山,常闻英雄故事,行走于水泊之岸,东平湖粼粼碧水,靖忠庙隐隐青山。千年往事,一部《水浒》。含英咀华,诠释忠义。念及草莽英雄,忠心报国,义结金兰。树忠蜗居朔风堂,精研《水浒》十五载,殚精竭虑,备尝艰辛,不惑之年集成《忠义水浒英雄谱》,个中滋味,如其所言;“借笔墨重塑历史人和事,用自己的形式语言全力以赴,彻底而纯粹地再现那地道中国味的艺术经典。”当其“柔翰在手,逸兴遄飞”之时,《水浒》人物豪情满怀的英雄气概跃然纸上,树忠踌躇满志,孤独悲寂的情思也流露笔端。于是便有那“处处片云知吾心,汲寒露惨入唇腹。纵情悲歌觅知己,痛饮千杯万古愁”的话。树忠写《水浒》人物绝异古今,非依形具貌之凡夫作为。扫素纸以染风雅,梨胸砚更吐块垒,勾擦点染秉笔以生命,干湿浓淡赋墨以灵魂。借三寸柔毫,舒万丈豪情,扬圣贤大道,释忠义美德,以仁孝之心养浩然之气,岂止十年画功哉!
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),本名王云,字伯安,号阳明,又号乐山居士,浙江余姚人,出生于余姚北城(今浙江省宁波市余姚市阳明街道)。
蒙古族(西里尔字母:Монгол үндэстэн),是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族,是中国的少数民族之一,同时也是蒙古国的主体民族。此外,蒙古族在俄罗斯等亚欧国家也有分布,鄂温克族和土族也有时被认为是蒙古族的分支。蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)东岸一带。
周语上. 穆王 将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。. 先王耀德不 观兵。. 夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。. 是故 周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢。. 我求懿德,肆于时夏,允王保之。. ’先王之于民也,懋正其德而厚其性,阜其财求而利其器用 ...
诗人杜牧:一段等待了十年的感情,只为一个誓言. 为了一个女子,为了一个10年的约定,著名诗人杜牧,拼命的工作。. 然而,老天总喜欢开玩笑,虽然杜牧做到了他承诺的,可时间却足足晚了四年。. 四年能改变太多的事情,包括杜牧的婚姻。. 著名诗人杜牧 ...