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慈山寺，位于中国香港新界大埔汀角及船湾附近的洞梓，占地4.7公顷，建筑楼面面积接近5000平方米，最多可以容纳逾2000名善信，由香港正觉莲社发展，并获得李嘉诚15亿元投资。
1906年，大悦丶顿修及悦明三位法师由江苏省来到大屿山建立道场。. 自此，十方云水僧闻风而至，香港的禅门渐见规范，至1924年正名为宝莲禅寺。. 纪修和尚出任第一代住持，迄今百多年，智慧大和尚为现今第七代住持。. 中文名. 香港宝莲禅寺. 地理位置. 香港 ...
作者 德龙苏谈吃. 阅读137赞0. 公元511年5月23日，建康，鸡笼山华林殿。 “僧尼若有饮酒啖鱼肉者，而不悔过，一切大力鬼神，亦应如此治问，增广善众，清净佛道……” 道澄法师宣读完《断酒肉文》，殿内鸦雀无声。 正襟危坐的梁武帝萧衍，给道澄投来一个肯定的目光。 “一切都会按朕的计划进行。 阿弥陀佛，僧尼彻底食素，定要自弟子始！ 素食在中国. 白屋炊香饭，荤膻不入家。 滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。 青芥除黄叶，红姜带紫芽。 命师相伴食，斋罢一瓯茶。 提起素斋，会很自然联想到佛教僧人。 对中国人而言，所谓的“出家人”就是“吃斋念佛”的人，这是在正常不过的事。 然而，佛教僧侣是否一定得吃素？ 现实并非如此。
《蛇人》是清代小说家 蒲松龄 创作的文言短篇小说集《 聊斋志异 》中的篇目。 全文简述了一位弄蛇人与两条 青蛇 之间超然的情谊。 万物皆有灵 ，日久渐生情。 作品名称. 蛇人. 作 者. 蒲松龄. 创作年代. 清代. 作品出处. 《 聊斋志异 》 文学体裁. 小说. 目录. 1 原文. 2 注释译文. 词句注释. 白话译文. 3 作品鉴赏. 4 作者简介. 原文. 播报. 编辑. 东郡 某甲 [1]，以弄蛇为业。 尝蓄驯蛇二，皆青色：其大者呼之大青，小曰二青。 二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。 蛇人爱之，异于他蛇。 期年 [2]，大青死，思补其缺，未暇遑也。 一夜，寄宿山寺。 既明，启笥，二青亦渺。
《请施庄为寺表》是唐代 王维 创作的一篇 散文 。 作品名称. 请施庄为寺表. 作 者. 王维. 创作年代. 唐代. 出 处. 《全唐文》 作品体裁. 散文. 目录. 1 作品原文. 2 作者简介. 作品原文. 播报. 编辑. 请施庄为寺表. 臣维稽首：臣闻罔极之恩，岂有能报？ 终天不返，何堪永思？ 然要欲强有所为，自宽其痛。 释教有崇树功德，宏济幽冥。 臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十馀岁，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。 臣遂于蓝田县营山居一所，草堂精舍，竹林果园，并是亡亲宴坐之馀，经行之所。 臣往丁凶衅，当即发心，愿为伽蓝，永劫追福。 比虽未敢陈情，终日常积恳诚。 又属元圣中兴，群生受福，臣至庸朽，得备周行。 无以谢生，将何答施？
1 人物履历. 2 担任职务. 3 职务任免. 4 所获荣誉. 人物履历. 播报. 编辑. 1980年，在普陀山慧济禅寺依了开大师剃度出家； 1982年，就读于南京栖霞山寺首届僧伽培训班，近亲赵朴老和茗山老和尚； 1983年，在栖霞山寺依茗山老和尚受具足戒； 1986年，任普陀山慧济寺副监院； 1994年，任普陀山佛教协会副会长、普陀山法雨禅寺监院，随妙善大和尚出访菲律宾、香港、台湾等国家和地区，弘法接众； 1997年，任普陀山佛教协会常务副会长、普陀山普济禅寺监院，协助妙善大和尚主持日常工作； 1998年，任普陀山佛教协会副会长、普陀山慧济禅寺监院。 2010年2月，任中国佛教协会副会长。 2010年4月，任普陀山佛协理事会会长。
《苦斋记》是元末明初文学家 刘基 的 散文 作品。 这是作者为朋友 章溢 的书斋所作的记。 文章着眼一个“苦”字，书斋不仅位处苦地，而且连四周的动植物都具苦性，在无往而不苦之中，主人却乐在其中。 最后揭示原因，说明苦乐相倚伏的道理，苦中自有其乐，具有辩证的观点，并在更深一层上说明了命名“苦斋”的深意。 全文内容层层推进，结构前呼后应，文学手段灵活多样，笔调深沉，语言隽永，风格古朴，体短意长。 作品名称. 苦斋记. 作 者. 刘基. 创作年代. 元末明初. 出 处. 《 诚意伯文集 》 作品体裁. 散文. 目录. 1 作品原文. 2 词句注释. 3 白话译文. 4 创作背景. 5 作品鉴赏. 整体赏析. 名家点评. 6 作者简介. 作品原文. 播报. 编辑. 苦斋记.
