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  1. 「始作俑者」本意是恶劣风气的开创者但时常看到有文章在夸赞某人时用到这个词今天读到一篇文章作者也用这个词传递了表扬之意而且他很明显是知道这是个贬义

  2. 字級設定 小 中 大. 回頂端. 成語: 始作俑者 [正文],注音: ㄕˇ ㄗㄨㄛˋ ㄩㄥˇ ㄓㄜˇ,釋義: 俑,古代用來殉葬的人偶。 「始作俑者」指最初製作人俑來殉葬的人。 孔子認為雖然用假人陪葬,在意念上實在仍與用真人陪葬無異,所以指責最初發明俑的人,一定會得到報應,絕子絕孫。 語出《孟子.梁惠王上》。 後用「始作俑者」比喻首創惡例的人。

  3. ︿. 回頂端. 成語: 始作俑者 [修訂本參考資料],注音: ㄕˇ ㄗㄨㄛˋ ㄩㄥˇ ㄓㄜˇ,釋義: 最初製作人俑來殉葬的人語出孟子梁惠王上》:「仲尼曰:『始作俑者其無後乎! 』」孔子認為用像人的俑陪葬,在意念上實與用真人陪葬無異,所以指責最初發明俑的人,一定會得到報應,絕子絕孫。 後世用以比喻首創惡例的人。 《鏡花緣》第七九回:「當日不知那個始作俑者,忽然用個『托』字,初學不知,往往弄成大病,實實可恨!

  4. 其他人也問了

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    [shǐ zuò yǒng zhě]

    汉语成语

    始作俑者(拼音:shǐ zuò yǒng zhě)是一则来源于历史故事的成语,成语有关典故最早出自于战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。

    “始作俑者”的原义是 开始用俑殉葬的人;比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人;在句子中可充当宾语;含贬义。

    仲尼曰:“始作俑者,其无后乎。”为其象人而用之也。(战国·孟轲《孟子·梁惠王上》)

    后人据此提炼为成语“始作俑者”。

    梁惠王,即历史上的魏惠王。在位期间,他以公叔痤 [4]为相,一度攻破秦孝公于栎阳,秦退回雍城。魏惠王六年他把都城从安邑迁至大梁,因此在《孟子》一书中又称为梁惠王。魏惠王十年开通鸿沟。公叔痤去世前,劝魏惠王杀商鞅,不要让他逃走,魏惠王不听。

    梁惠王在位后期信任太子申、庞涓。周显王十五年发生桂陵之战,周显王二十七年发生马陵之战,二度为齐军孙膑所败,国势衰退。楚威王六年,魏惠王在徐州尊齐威王为王,齐威王也承认魏惠王的王号,史称“会徐州相王”,正式称王,故而改元重新纪年。这标志着楚国的霸主地位丧失。楚威王对此愤怒不已,“寝不寐,食不饱”,于次年率领大军伐齐,赵、燕两国乘机出兵攻齐。魏惠王曾经问政于孟子。

    有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同呢?”

    梁惠王回答说:“没有什么不同的。”

    孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”

    梁惠王说:“也没有什么不同。”

    孟子引用孔子说这句话,反对的绝不是普通的平民,更不是制作俑的工匠,而是当时的统治者,是王侯公卿等贵族阶级,只有他们才会讲究葬礼的规模。孔子所说的不是一般的市井谩骂,而是一个政治问题。作俑只是一件小事,但是孔子从中看到了不仁与不恤,进而预言其日后的衰落。一个残忍而又不恤下民的贵族统治者,必然会引起天怒人怨,于国则国破,于家则家亡,他的后续发展是很难维持下去的。不论是好的风气,还是坏的习惯,它在一开始出现的时候并不为大众所关注,但它一旦出现成长以后,对后来的影响是巨大的。好多人都在绞尽脑汁做第一个这,第一个那。不知道他们有没有想过这“第一个”对以后会有利还是弊呢?

    •成文用法

    “始作俑者”在句子中可充当宾语;含贬义,比喻首先做坏事的人。 •运用示例

  5. 始作俑者拼音shǐ zuò yǒng zhě是一則來源於歷史故事的成語成語有關典故最早出自於戰國·孟軻孟子·梁惠王上》。“始作俑者的原義是 開始用俑殉葬的人比喻第一個做某項壞事的人或惡劣風氣的創始人在句子中可充當賓語含貶義

  6. AI解讀. 編號: 1192. 成語: 始作俑者. 注音: ㄕˇ ㄗㄨㄛˋ ㄩㄥˇ ㄓㄜˇ. 漢語拼音: shǐ zuò yǒng zhě. 近義: 罪魁禍首. 釋義: 俑,古代用來殉葬的人偶。 「 始作俑者指最初製作人俑來殉葬的人。 孔子認為雖然用假人陪葬,在意念上實在仍與用真人陪葬無異,所以指責最初發明俑的人,一定會得到報應,絕子絕孫。 語出《孟子.梁惠王上》。 後用「 始作俑者 」比喻首創惡例的人。 Emoji和字體. Emoji符號: 🔛 📝 俑 👤. 這是本站原創收集整理的漢字“始作俑者”對應Emoji表情符號: 始 → 🔛 (ON) 作 → 📝 (備忘錄) 者 → 👤 (肖像剪影) 為漢字添加生動形象的符號:🔛 📝 👤. 還有 對照PNG圖片 : 及 動畫GIF圖 :

  7. ︿. Top. 成語: 始作俑者 [Text],注音: ㄕˇ ㄗㄨㄛˋ ㄩㄥˇ ㄓㄜˇ,釋義: 古代用來殉葬的人偶。 「始作俑者指最初製作人俑來殉葬的人。 孔子認為雖然用假人陪葬,在意念上實在仍與用真人陪葬無異,所以指責最初發明俑的人,一定會得到報應,絕子絕孫。 語出《孟子.梁惠王上》。 後用「始作俑者」比喻首創惡例的人。