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消文52 飲食知量者，謂具四法。. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文52 49頁9行 - 52頁1行. 飲食知量者，謂具四法。. 「四種資糧」的第三是正說「飲食知量」，具有四項特質，分述如下：. 非太減少，若太減少飢虛羸劣，無勢修善，故所食量，應令未到次日食時無 ...
2021年3月2日 · 由此能令施等五法成清淨故，猶如意識能於眼等五根之境分別德失，而為進止。 因為通過智慧抉擇的作用，能讓佈施等五法成為清淨的緣故，猶如第六意識能對眼等五根的所緣境分別功德和過失，從而如理取捨。
2020年4月23日 · 廣論消文134 「較依正法所起罪惡，十種不善，是極少惡。. 」現見實爾。. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文134 133頁3行-134頁5行. 未二、所依門分四：. 一、以智愚而有輕重. 二、以具戒而有輕重. 三、破戒者等之罪業. 四、歸納而說依法之重罪.
2020年9月12日 · 廣論消文174-2 然能隨順引後有集，故立為集攝。. 推薦 1 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文174-2 174頁7行-175頁10行. 新譯廣論. 【如是若由染污無明薩迦耶見，他自在轉，三門作行殺等不善，集非福業。. 若行捨施守護戒等欲界善法，是集褔業。. 若修靜慮無色地攝奢 ...
2021年3月1日 · 廣論消文225 相續與身聚，是於多剎那、多支分而假施設，無獨立性，自我、他我，亦皆於假聚、相續而安立。全無自性。 廣論消文114 今既成就多住歸依，亦當來我眾同分中。 廣論消文140 七謂一切功德之器，第八謂於諸所應作 ...
2021年11月22日 · 阿克頓爵士 是英國 自由主義運動的重要人物。 他 擔任過下院議員。 西元1885年～ 西元1902年 任 劍橋大學 近代史教授，主編《劍橋近代史》。 作為 歷史學家，他把歷史探索的客觀性與歷史性研究中的道德判斷 結合起來；他 對個人自由以及促進與威脅個人自由的力量之有力分析，深刻 影響了 20世紀思想史。 他的 一些 極具洞察力的名言 深入人心。 注釋： 阿克頓爵士：是英國 自由主義運動的重要人物。 英文名（ John Emerich Edward Dalberg～Acton ） 常 簡稱（Lord Acton）， 中文譯名 （約翰 ·愛默里克 · 愛德華 · 達爾伯格～阿克頓） 。 解析： 「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對腐化。
2021年2月28日 · “自住精進”是前提，所謂“己立而立人”，自己安住精進，才能把別人也安立於精進。 具足六種殊勝： 一、依殊勝：依菩提心發起精進。 如果只求人天福報（求名聲、求恭敬、求升天）或者求一己之解脫，而發精進，其依處都不殊勝。 二、物殊勝：總的發心修習一切種類的精進，行持個別精進時，也不忘總的精進意樂。 如果沒有想到“所有種類的精進，我都要修”，那就沒有精進的總意樂。 行精進時具有“無量精進誓願成”的願心，才是具有物殊勝。 三、所為殊勝：為了讓一切有情獲得現前安樂和究竟利義，為此目的而精進，即是所為殊勝。 此處要求事事不忘眾生。 如果精進時忘了眾生，則沒有“所為殊勝”。 只為一己、一家、一國，所為都不殊勝，為了所有眾生的利益，這種目的才殊勝。
