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  2. books.masterhsingyun.org › ArticleDetail › artcle1792星雲大師全集

    大師表示族群是從家族展衍開來成為親族」,從親族發展到地區文化習慣語言相同者群聚之族群」。 不同的族群之間,固然會因為思想、理念、習慣等不同,以及利益衝突等因素而互相對立、排斥;即使同一個族群,也有親疏之別,乃至有宗親、同鄉等組織而互不團結。 因此,唯有透過佛教信仰,人人有「同體共生」的「地球人」思想,才能相互尊重包容,彼此才能和平相處。 大師舉例,西方極樂世界裡「諸上善人,聚會一處」,可以說是種族大融和的典範;西方極樂世界之所以能融和各種不同的種族,就是因為有包容性。 由此亦可說明,世界上的族群之間,只要懂得尊重包容、同體共生,就能和諧無爭,共創人間淨土。 大師的「地球人」思想,不啻是化「濁世」為「淨土」的一帖良藥。 以下是當天的座談紀實。

  3. 3 天前 · 慈善救濟本來就是佛教徒的責任社會固然需要熱鬧的慈悲但更需要寂寞的慈悲因此數十年來佛光人默默關懷被社會遺忘的苦難者或窮鄉僻壤的居民抑或不幸家庭弱勢團體等也就少對外宣傳了。 」星雲大師在貧僧有話要說一書中如此扼要地說明佛光山跨越了逾半世紀以來對慈善工作所秉持的態度其實早在國共內戰時期大師率領僧侶救護隊渡海來台只因為眾生需要」,可說是佛光山慈善工作的濫觴。 繼而在宜蘭弘法時期,帶領青年學子監獄佈教、1964年於高雄壽山寺創設「慈善堂」,接著成立「急難救助會」,每年舉辦冬令救濟,乃至佛光山開山之後,接收「仁愛救濟院」、成立「大慈育幼院」;1989年設立「財團法人佛光山慈悲社會福利基金會」,統籌辦理各項社會福利工作等,無不體現了佛教慈悲的精神。

  4. 2023年2月6日 · 星雲大師弘揚佛法的同時也不忘照顧弱勢族群1970年起相繼設立育幼院佛光精舍慈悲基金會仁愛之家雲水醫院佛光診所雲水護智車等還曾協助高雄縣政府開辦老人公寓造福眾生和一般遠離塵世的和尚不同星雲大師積極參與國際事務。...

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    • Yahoo奇摩新聞編輯室
  5. 文: 星雲大師. 圖:佛光山. 2019-06-06. 我出生於一九二七年貧窮的蘇北,貧窮,倒不是嚴重的事,國家、社會加諸於窮人的苦難不斷才是艱辛備至。 例如北伐戰爭,軍閥到處抓兵抓伕,土匪隨時出沒搶劫,即使一無所有,他們也是要向你敲詐一些財物。 此外,苛捐雜稅更是擾民,就算你擁有幾畝田地,所有的收成全部繳給各級政府,還是無法抵償各種巧立名目的錢糧稅捐。 原本一貧如洗的家庭,如李密〈陳情表〉所說「外無期功強近之親,內無應門五尺之童」,人丁單薄,再加上父親老實忠厚,經商倒閉,再怎麼辛勤耕種都不夠繳納。 再有,每天還要應付一批又一批的難民路過。 他們為了裹腹而奔離故鄉,被稱為「逃荒佬」。 地方人士都會出來提供他們一餐飯,他們倒也謹守分寸,吃飽了以後就規規矩矩的離開了。 x.

  6. 2021年7月30日 · 本書將帶你洞悉星雲大師如何從無到有的多元技能學習工法星雲大師生於貧困環境又歷經戰爭紛擾一生中未曾受過正規教育然而他練字寫字賺取收入開辦教育機構創立並管理佛光山一路上始終堅持自我持續學習才能開創出一條非凡 ...

  7. 為實現單國璽樞機主教臨終前的遺願,在有志之士策劃並努力下,蒙前 副總統連戰先生暨星雲大師 ... 聚集各界力量,101年12月財團法人天主教單國璽弱勢族群社福基金會成立,以延續「活出愛」的精神,以推動社會福利事業,造福台灣社會,並於102 ...

  8. 2019年5月15日 · 文: 星雲大師. 圖:佛光山. 2019-05-15. 在佛教的信仰裡,講究發心:發增上心的,是人天乘的佛教,是人間入世的佛教;發出離心的,是聲聞、緣覺乘的佛教,是對世間不愛不執的佛教;把出世的思想,加上入世的發心,融和起來,就是菩薩道的佛教,也是我所提倡的人間佛教。 說起菩薩道,要歷經的次第,共有五十一位,即:十信、十住、十行、十回向、十地,而進入等覺,最後到達妙覺的佛果境界。 初信的人,我們稱為「初發心菩薩」,透過種種修持終至成就佛道。 也有很多的大菩薩如觀世音菩薩,本來可以成佛,但他留一分「生相無明」未斷,為了要在人間廣度眾生,行菩薩道。 修習菩薩道的過程,就像從幼稚園開始,一直到完成博士學位。 我的信仰也是一樣,也是慢慢的漸次往上升級。 以下就來談一談我信仰的層次吧。 x.