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捨棄自己主觀的想法，完全順從善知識的教導而行，就好像世間的孝子一樣，並非隨著自己意願--想做什麼就做什麼，而是觀察父親的容顏，順從父親的心意而行，不做任何違逆的事。 我們親近善知識時的心態也應當如此，隨時善巧的對善知識要察言觀色，依照他的教導而行。 《現在佛陀現證三摩地經》中也說，「在任何情況下，弟子都應該捨棄自己的自在，隨順善知識的心意而行。 」這裡也說明，只有具備德相的善知識才能這樣做，在其他人的跟前，就不能隨便以孝子心任由他人牽著鼻子走。 合註：祖師曾說：不能對任何人都輕易交付鼻繩。 誰亦不能離其親愛能堅固者，如金剛心。 謂諸魔羅及惡友等，不能破離。 即前經云，「應當遠離，親睦無常，情面無常。 第二是金剛心。
2021年1月7日 · 廣論消文270 依下無貪進得中品，依中無貪進得上品。. 廣論消文270 271頁6行-272頁末行. 益西彭措堪布開示. 木二、當以何等加行佈施分四：. ① 自作加行如理佈施及其果報. ② 善巧助他加行及其果報 ③ 現無資財而修佈施的方便. ④ 擇勝妙物佈施、圓滿惠施. 當以 ...
2017年2月16日 · 賞析：. 這首詩， 全詩 十四句中，首句「河中之水向東流。. 」，以 河水東流 為「引言」，引出 第二句，「洛陽女兒名莫愁。. 」 的故事，饒有趣味。. 接著 連用十句，鋪敍 莫愁生活環境之無比優裕，簡直 讓人豔羨不已，感歎 人生富貴，至此 亦復何 ...
廣論消文268 當無希望異熟意樂者，謂不希望後世異熟身財圓滿，. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文268 269頁9行-270頁9行. 木二、應斷的意樂分二：. ① 斷惡見取等七種 ② 斷邪命意樂等七種. 次當斷除何等意樂中。. 酉二 應斷除哪些意樂: (此處所說的意樂 ...
2020年9月17日 · 今初。 益西彭措堪布開示. 按《瑜伽師地論》，死緣可以分為三類，就是壽盡死、福盡死和未捨不平等死 。 午一、壽盡死. 壽盡死者，謂如宿業所引壽量，一切罄盡而死，是為時死。 所謂壽盡而死，即以前世業力所引的壽量全部窮盡而死，這是時死。 一般來說，由於前世的引業，這一生的壽量是一個定數，連一生呼吸的次數也是決定的，如果沒有積聚增減壽量的因緣，在壽量用盡時，就會“壽終正寢”，這是壽盡而死。 午二、福盡死. 福盡死者，謂如無資具死。 所謂福盡而死，指缺少衣食藥物等資生之具而死。 雖然沒有耗盡壽量，但以福報消盡，也會導致死亡，比如，凍死街頭，或饑餓而死。 因此，享福從另一方面來說，也是在消福，平常有福報時不可揮霍，總要為將來留一些才好。 午三、未捨不平等死.
2020年5月29日 · 廣論消文 144 143 頁末行-145 頁 1 行 《集法句》云，「若汝怖畏苦，汝不愛樂苦，於現或不現，莫作諸惡業。設已作惡業，或當作亦然，汝雖急起逃，然不能脫苦。任其居何處，無業不能至，非空非海內，亦非入山中。」 《集法句經》中說：「假如你害怕苦受，也不喜愛痛苦，那麼不管公開或私底下 ...
2011年3月11日，日本東北地方發生芮氏地震規模9的大地震。 這是日本附近開始有地震記錄以來，最大的大地震。 詳細情形，請參閱維基百科 「東日本大震災」、「2011年日本東北地方太平洋近海地震」等條。 大地震誘發大海嘯，浪高超過10公尺，海水溯入陸地最遠6公里，水深最高達40公尺以上。 災民、死亡或失蹤人數，均以萬計，受災地區已夷為平地。 不料，在災區有4基核能發電機受震災與海嘯影響而放射能外洩，增加災害。 現在，日本舉國努力要復興災區，所需人力時間、財力物力，目前都無法預估其數。
