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如是雖說三士，然於上士道次第中，亦能攝納餘二士道無所缺少，故彼二種是大乘道或分或支。 本論雖說是分為三士，然而這三士並不是互不相關、彼此獨立的修行方法。在上士道修行次第中，實際上已含攝容納了其餘二士道的內容，並沒有任何缺少。
2020年3月9日 · 消文 116 115 頁 9 行-117 頁 5 行 【第六、下至戲笑乃至命緣，應當守護不捨三寶者：身命受用，定當捨離，若為此故，棄捨三寶，則一切生輾轉受苦，故任至何事，不捨歸依。作是念已，數起誓願，雖為戲笑亦不應說捨歸依語。諸先覺等說一學處謂隨往何方，於彼如來應學歸依，未見根據。
廣論消文309 309頁1行-末行. 益西彭措堪布開示. 火一、於所應得破除退屈分三：. ①破除退屈之必要 ②破除退屈之理 ③宣說生起怯弱之因. 土一、破除退屈之必要. 所得佛者，謂是永盡一切過失，畢竟圓滿一切功德，我修一德、斷一過失且極艱難，故我豈能獲如是 ...
2020年4月14日 · 廣論消文 130 129 頁 5 行-130 頁 6 行 寅二、輕重差別-顯示輕重差別 一、十業道輕重， 二、兼略顯示具力業門。-附帶概略顯示有力的的業們。卯一、十業道輕重 【初中有五，例如殺生，由意樂故重者，謂猛利三毒所作。】 十業道的輕重差別，可由五方面 意樂、加行、無治、邪執、和事 (對象) 來判定。
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一、三士道中總攝一切至言之理：戊一、三士道中總攝一切至言之理。第一部分闡釋三士道完整涵攝佛法的道理。 三士，關於三士之名，稍後本論有特別闡述。 二、顯示由三士門如次引導之因相： 戊二、顯示由三士門如次引導之因相：
消文 66 67 頁 9 行 – 68 頁 9 行 日常法師 道前基礎 (2) - 道次引導 ※ ﹝第二、顯示由三士 門如次引導之因相分二： ① 顯示何為由三士道引導之義，② 如是次第引導之因相。今初﹞ 接著說明以三士道這樣的次第來引導的理由。這分兩部分：第一部分，佛 ...
