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2014年9月24日 · 耶穌設立聖餐之目的，乃要信靠祂的人，能藉此記念祂在十字架上獻自己為活祭，所付出的代贖。 基本上，耶穌透過聖餐所要表白的，為昔日西奈山之「舊約」，是用祭牲的血所確立；「新約」，則是由耶穌親自獻身為活祭，所流出的寶血所奠定。 因此，信主的人只要倚靠耶穌獻上活祭的身體，以及藉著祂身上所流出的寶血，便可洗淨罪惡，與上帝建立新的關係。 保羅對聖餐的詮釋. 保羅在致哥林多教會的書信中，特別吩咐教會的信徒，要依循主耶穌的教導，遵守祂所設立的聖餐（見哥林多前書11章23～29節）。 從保羅重申耶穌設立聖餐的過程與意義得以看出，「聖餐」是主耶穌所親自設立，其目的，乃要人藉此記念主的受死，重溫祂在歷史上的救贖工作，仰望祂的再來。 質言之，主為我們而死，我們要為祂而活。
在聖餐儀式中，第一個最先被彰顯出來的信仰意義乃是「獻祭與立約」。 在主耶穌親自設立聖餐時，祂說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我…這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。 」在這句話中，最讓我們注意到的乃是「新約」這兩個字。 主為了要替我們和上帝立下一個「新約」，而願意捨身流血，為我們犧牲自己。 為什麼說「新約」呢? 這表示上帝和人之間原本是有一個「舊約」，或說是「舊的約定」。 為了要和這個「舊約」做區分，所以將後來這個由耶穌所設立的約定稱為「新約」。 這個舊的約定其實是上帝與以色列人之間的約定。 這個約定的內容簡單的說就是：人若能夠遵守上帝的規定，就能蒙受神的祝福。
爲什麼守聖餐，如何去守？ 2018-09-05. —— John Piper. 哥林多前書11:17-34. 17我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們，因爲你們聚會不是受益，乃是招損。 18第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微地信這話。 19在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。 20你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；21因爲吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。 22你們要吃喝，難道沒有家嗎？ 還是藐視 神的教會，叫那沒有的羞愧呢？ 我向你們可怎麼說呢？ 可因此稱讚你們嗎？ 我不稱讚。 23我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，24祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，爲你們舍的 （「 舍」有古卷作「擘開」 ） 。
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2014年10月5日 · 因此，參加聖餐禮拜時，得要有聖靈的臨在和感動，並用心靈和誠實來恭受，才能使聖餐展現出意義。 長老教會法規對聖禮的規範. 依《台灣基督長老教會教會法規》＜憲法＞第3條所示：「教會在每主日舉行禮拜並定期施行聖禮典，禮拜以敬拜上帝及宣揚上帝的話為中心，聖禮典包括洗禮及聖餐。 」長老教會將「聖餐」與「洗禮」統稱為「聖禮典」，其重要性，不言可喻。 又依＜行政法＞第五章第40條所示：「堂會每年應舉行聖餐典禮六次以上，支會或無聘牧師之堂會應舉行二次以上，並應將舉行時間及陪餐會員人數登載於小會議事錄上。 」足見，有牧師的堂會，一年至少得舉行六次聖餐禮拜；沒有聘牧的支會，一年也得舉行兩次以上的聖餐禮拜。
[1] 天主教、東正教和 東方正統教會 相信，麵包和酒已經完全在本質上變為基督的身體和寶血。 當中，天主教的聖餐觀稱為「變質說」：「餅酒以超乎我們理解的方式成為基督的體血。 」 [2] 信義宗 和 歸正宗 都相信，聖餐是一種「聖禮的聯合」。 不過，信義宗相信，基督真正身體和真寶血，臨在真正的餅和酒當中，更強調基督的真身體和真寶血是在「餅酒之內，在餅酒之下，與餅酒同在」 (In, with, under the bread and wine)，其聖餐觀稱為「同領說」或「真實臨在說」 (Real Presence)。 [3] 而歸正宗將基督的臨在視為一種「屬靈的臨在」 (Spiritual Presence)：耶穌基督的身體和祂的寶血是臨在天上而不是在地上。 [4]
聖餐是耶穌基督所吩咐門徒持續紀念他為我們降生、受死、復活、及直至他再臨的聖禮。 全體教會在聖餐禮對上帝獻上讚頌與感恩，皆賴耶穌基督捨己犧牲的功勞，把自己一次獻上為祭。 聖餐禮正是體現這藉著基督的獻祭得以與他聯合的恩典。 作為聖禮，聖餐禮的外在可見的標記就是遵從基督所吩咐被祝聖、分派予信眾領受的餅和酒。 而聖餐禮的內在靈恩乃是上帝給予他的子民所憑著信而領受的基督聖體及寶血。 藉著聖餐禮，信眾蒙受赦罪之恩典，也得著靈糧餵養永恆的新生命，確實知道與基督聯合在一起。 當信眾來到聖桌前參與聖餐禮時，應審視自己的生命，過認罪悔改的生活，竭力以愛與眾人和睦，盼望在基督裏得著力量和勇氣，活出基督的生命樣式。 往上.
聖餐禮是領用耶穌的血與身體的象徵，表達我們對祂，我們的主與救主的信心。 在聖餐禮的經驗中，基督臨格與祂的子民相會，並加力量給他們。 我們領用時，喜樂地宣講主的死，直到祂再來。 領聖餐的準備包括自省、悔改與認罪。 主設立了洗腳禮，代表重新潔淨，表示樂意披帶基督的謙卑彼此服事，並讓我們的心在愛中聯合。 聖餐禮是對所有相信的基督徒開放的。 陳立言牧師主講音頻. 他們來到樓房過逾越節，腳上沾滿塵土。 有人必須預備一桶水、一個盆、一條毛巾，好依慣例洗腳。 但是沒有人要作這僕人的工作。 耶穌知道祂的死期近了，就憂傷地說：“我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。 我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在上帝的國裏。 ”（路22:15,16） 門徒們彼此心裏所懷的嫉妒，使耶穌的心裏充滿悲傷。
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