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善書的勸善形式多樣，通俗易懂，易於傳播，有勸善文、勸善歌、勸善圖說、功過格、寶卷等。. 為加深民眾對善書中因果循環、善惡有報思想的理解，善書的註釋部分常以真實事例來講道理、敦教化、啟民智、厚人倫。. 宋代的《後德錄》、《陰德傳》和《勸善 ...
2018年12月21日 · 長期以來，各地方檢察院、法院在訴訟、審理涉及正當防衛、見義勇為類案件中，往往遇到這樣的難題。. 在一些案件中，違法者會發生受傷乃至死亡的情況，在這種情況下，正當防衛或者見義勇為者，往往會被指防衛過當，或對違法者受傷、死亡負有責 ...
2019年11月18日 · 世榮尚觀樣板間開放儀式上的“洋禮儀”也成了風景線。. 【香港商報網訊】記者陸紹龍報導： 在萬眾期待中，珠海斗門世榮尚觀樣板間精緻美學於11月16日揭開了神秘的面紗，這是繼銷售中心盛啟之後再獻一場精緻盛宴。. 世榮尚觀集世榮兆業匠心築家 ...
2021年2月1日 · 如四書：《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》。. 如五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。. 如：《道德經》、《黃帝內經》、《忠經》、《孝經》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《古文觀止》、《二十四史》等 ...
宋朝時江蘇真州人許叔微，自幼家貧，刻苦讀書，很早就考上了秀才，卻在參加會試時屢屢落第。 一次，他落地返鄉途中，乘船經過平望小鎮，夢見關王指點他說：「你沒有積下陰德，所以福祿淺薄，屢考不中。 」許叔微說：「我家境貧寒，沒有錢財施捨別人，怎麽積陰德呢？ 」關王說：「你有善心，可以學醫濟世救人，我可以幫你。 許叔微回到家後，認真研讀醫書，悟得了扁鵲、張仲景的精妙醫理，醫術大進。 凡上門求醫之人，許叔微都是有求必應，細心診治。 遇到家境貧困者，許叔微還贈送藥物，不收分文。 被他治好的人，不計其數。 南宋建炎元年，真州發生瘟疫，許叔微上門為百姓診治，十活八九。 五年後，許叔微到禮部參加會試，又經過平望，再次夢見關王，贈詩給他：「藥有陰功，陳樓間處；堂上呼盧，喝六作五。 許叔微醒來，苦思冥想，不解其意。
粵語 普通话. 清代命理學家袁樹姍曾寫過一首《心命歌》：「心好命也好，富貴直到老。 命好心不好，福轉為禍兆。 心好命不好，禍轉為福報。 心命具不好，遭殃且貧夭。 心可挽乎命，最要存人道。 命實造於心，禍福為人招。 信命不修心，陰陽恐虛矯。 修心亦聽命，天地自相保。 以此說明人一生的前途命運，富貴貧窮，跟自身的心地有著密切的關聯。 心地好的人，即使先天命格不好，通過自身的行善積德，也能夠改變人生命運，轉禍為福;心地不好的人，即使先天命格再好，如果自身不懂得珍惜，任性妄為，作惡多端，也會由福轉禍，自取災殃。 近代淨土高僧印光大師對此詩深為讚賞，他在與友人及居士的書信往來中，常常抄錄此詩贈人，並在詩旁批註道：「此詩於心命二義，發揮周到。 果能依之行，則命自我作，福自我求，造化之權不歸於天地鬼神矣。
2021年4月7日 · 2021-04-07 05:38. 來源：香港商報. 傳統文化中，「孝悌」往往連稱，成為儒家的標誌性文化之一。. 清代教育家李毓秀所作三言韻文《弟子規·總敘》開篇說道：「弟子規，聖人訓。. 首孝悌，次謹信。. 泛愛眾，而親仁。. 有餘力，則學文。. 儒家思想以「仁 ...
