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- 一 行禪師是一位全球精神導師、詩人、和平活動家，因其強有力的教導和有關正念與和平的著作受到全世界的尊敬。 馬丁·路德·金提名他為諾貝爾和平獎候選人時，稱其為“和平與非暴力使者”。 離開越南在海外流亡接近四十年，一行禪師是將佛教和正念修習帶到西方的先驅者，並積極建立入世佛教的修行團體。
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釋一行 禪師（ 越南語 ： Thích Nhất Hạnh ，1926年10月11日—2022年1月22日 [4] ），俗名 阮春寶 （ 越南語 ： Nguyễn Xuân Bảo ），出生於 越南 中部的 承天順化省 ，越南臨濟宗 (Lâm Tế tông)第四十二代、越南臨濟宗 了觀禪派 第八代傳燈。. 他是國際現代著名的佛教 ...
2022年1月26日 · 在慈孝寺剃度出家後，憑藉著對佛法極高的天賦和領悟，一行禪師成為了越南臨濟宗第42代、越南了觀禪師第8代傳人。 20世紀60年代，面對不斷升級的越南內戰，一行禪師放棄了與世無爭的寺院清修生活，投身到救助戰爭受害者的運動中去，設立村莊、學校、醫院，安置因為戰爭而無家可歸的人。 他竭力反戰，提倡同胞間和解，領導了一場又一場偉大的非暴力抵抗運動，更奔波於美國和歐洲之間，傳播貼近普通人的生活佛法，宣揚非暴力的和平理念，呼籲美國軍隊退出越南。 而這些抗議活動，遭到了越南政府的鎮壓，造成許多人傷亡。 1963年6月，一位名叫釋廣德的越南老僧人，在西貢街頭自焚。 越南僧人釋廣德自焚. 為什麼僧人要選擇自焚？ 在與美國民權運動領袖馬丁·路德·金進行會晤時，一行禪師解釋道：
釋一行（Thích Nhất Hạnh，發音 Tik – N’yat – Haan），是我們的老師自20多歲就開始使用的法名，並在全世界以此名成為廣為人知的作家、老師、詩人與和平活動家 。 為了簡潔和閱讀方便，這篇傳記中涉及Thích Nhất Hạnh的統稱為Thầy，這是越南日常用語“老師”的意思，為他的學生們所熟知。 一行禪師16歲時攝於越南順化市。 ( 回到目錄) 25歲，1951年受具足戒後不久。 1950年代，一行禪師（後排最右）與其學生合影，當時禪師仍是位年青的佛法老師。 新的希望. 1960年代初期，一行禪師用觀音頌教導小孩讀寫。 ……在我們每個人之内的朗朗星空令我清明，我感到滿心喜悅，堅信自己可以忍受超乎想像的痛苦。
離開越南在海外流亡接近四十年，一行禪師是將佛教和正念修習帶到西方的先驅者，並積極建立入世佛教的修行團體。 早期. 越戰期間的社會運動. 在一次歷史性的洪水泛濫中，在槍火下為飽受饑餓的家庭送上食物. 禪修並非是要逃離社會。 禪修是回歸自己，深觀當下。 有了清晰的理解，就必須付諸行動。 正念讓我們知道有什麼應該做，又有什麼不應該做，以能幫助社會。 一行禪師. 作為一位學者、老師及和平行動者，一行禪師於1960年代初，在西貢創辦了萬行佛教大學、貝葉出版社和一本具影響力和平運動雜誌。 1966年，他在佛教傳統菩薩戒的基礎上成立了“相即共修團”。 1966年5月1日，一行禪師於慈孝寺從真實禪師接受傳燈，成為臨濟法脈的第四十二代傳人。 流亡海外. 馬丁·路德·金：「他是一位和平與非暴力使者」
2022年1月22日 · 一行禪師被譽為「正念之父」 圖片來源： The Nation/ANN/picture alliance. 「你要學習如何受苦。 如果你知道如何受苦，你就會少受很多很多的苦。 隨後，你會知道如何很好地利用痛苦來創造快樂和幸福」，他在2013年的一次演講中說。 20世紀60年代初，他在美國的普林斯頓大學和哥倫比亞大學講學。 隨後他回到越南，加入反對越戰的行列。...
2022年1月22日 · 法新社報導，禪師創建的梅村禪修中心在推特發表聲明說，一行禪師（Thich Nhat Hanh）在越南順化（Hue）的歸原寺（Tu Hieu Pagoda）「安詳圓寂」。. 1960年代越戰期間，禪師在越南率領僧眾參與反越戰的和平示威而被迫流亡海外，此後近40年長居法國，建立 ...
2022年1月22日 · 一行禪師的正念修習，除了關心個人身心安樂，理解他者的痛苦，避免為己為人帶來痛苦，也主張擁抱世界，體驗世界，洞察正確的生活方式來保護地球。 面對眾生世間種種苦難，不妨援引《活在正念的愛裡》一書中，一行禪師談到初出家時，不明白何以佛陀總能在苦難的世界裏有着美麗的微笑——「後來，我發現佛陀有足夠的理解、冷靜和力量，因此苦難擊潰不倒他。 因為他知道怎樣去對付苦難，怎樣去轉變苦難，所以他有辦法對苦難微笑。 我們要覺察苦難，但也要保持清醒、冷靜和力量。 這樣我們才有辦法轉變情況。 他曾在梅村禪修營主講，真正的幸福來自理解和愛。 「愛來自理解，不懂理解的人無法愛。 ⋯⋯如果我們修習觀察、理解自己的痛苦，你將會知道如何擁抱心中的痛苦，傾聽它、深觀它，你將發現自己痛苦的根源，這樣的理解立即帶來舒緩。
