搜尋結果
2012年7月16日 · 搖落深知中年悲的《校園奇案》案外案. 2011年6月26日《中國時報》報導第六屆「全球華文部落格大獎」時，引述了我說的這段話：「新聞熱潮過後，很多事不再被記得，那些當事人都到哪裡去了？. 我就是繼續追查這些故事的傻人。. 認識我的人都知道 ...
給定 N 個點 (x 1,y 1), (x 2,y 2), …, (x n,y n)，定義某一個點的排名 (rank) 為所給的點集合中，比該點小的點的個數。 如上圖中，rank(A)= 0, rank(B) = 1, rank(C) = 1, rank(D) = 3, rank(E) = 0。 設計一個程式，從檔案讀取點的名稱與座標，計算出在所給定的集合
2021年2月20日 · ①發勝解力； ②發堅固力； ③發歡喜力； ④暫止息力。 護助資糧：護持、助長精進的資糧。 巳二 積集順緣勢力: 「積集順緣勢力」分四：① 引生勝解力。 ② 引生堅固力。 ③ 引生歡喜力。 ④ 暫捨力。 亥一、發勝解力分三： ① 勝解的體相 ② 生起勝解的必要 ③ 如何生起勝解. 金一、勝解的體相. 今初。 諸論中說，欲為進依。 許多經論上面都告訴我們：精進的根由在欲樂。 這個欲是善法欲，換句話說，就是你對這件事情產生絕大的好樂之心。 --日常法師開示. 益西彭措堪布開示. 《瑜伽師地論》、《辨中邊論》、《入阿毗達磨論》、《顯揚聖教論》、《成唯識論》、《集論》、《廣五蘊論》等論典中，都說欲是精進的所依，以欲能發起精進。 此中勝解即是欲樂。 此處“勝解”就是指欲樂。
2.查械彈管制。 3.查現金糧粖。 4.查考重點份子。 5.查看教育訓練。 三找： 1.找出缺點改進。 2.找出問題解決。 3.找出優點表揚。
2020年6月16日 · 第二生此意樂之量者。 謂先有無偽，希求現世，其求後世，唯虛言辭。 即換其位，令成希求後世為主，現在為副，則為生起。 然須令堅固，故此生已，仍須勵力善為修習。 第二部分是「生此意樂之量」。
今初。 金一、明懈怠. 不入道者略有二類：一雖見能修而不趣入；二怯弱不入，謂我豈能如是修習。 不入道的情況略說有兩類： ① 雖然能修，但心不趣入； ② 由於怯弱而不趣入，即心想：我怎麼有能力這樣修呢？ 雖尚有餘能不能修未嘗思擇而不趣者，然此是說求解脫者，彼非此說。 （除了前述兩類之外）雖然還有連自己能不能修，都不曾思惟抉擇而不趣入的人，在此處是專門針對希求解脫者宣說的。 世人沒有解脫之心，所以不會考慮自己能否修持，他們沒有入道的動機，當然不會趣入修行。 此處是針對內道修行人宣說的，因此不必涉及這種情況。
今初. 消文： 怎麼樣講說與怎麼樣聽聞具足「作者殊勝」與「所著內容殊勝」的佛法，分成三部分來闡述： 第一個，聽聞的方法； 第二個，講說的方法； 第三個，如何回向。 聽聞方法分三部分： 第一，聽聞佛法有哪些好處； 第二，敬重承事正法（佛法）及說法師； 第三，要如何專注的聽。 現在開始講聽聞佛法有哪些好處。 〈聽聞集〉云：「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。 消文：〈聽聞集〉說：學習者透過聽聞能夠了知諸法，透過聽聞可以遮止罪業，並且斷除無意義的散亂放逸，最後可以證得涅槃。 又云：「如入善覆蔽，黑暗障室內，縱然有眾色，具眼亦莫見。 如是於此中，生人雖具慧，然未聽聞時，不知善惡法。 如具眼有燈，則能見諸色，如是由聽聞，能知善惡法。
