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- 黃大仙以雲遊四海，救人治病而為後世人所稱道。 由於其功德家喻戶曉，因此民眾紛紛爭相立祠以尊奉他。 廣州黃大仙祠長年香火鼎盛，信眾亦絡驛不絕，故有廣州宗教聖地之稱。
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黃大仙祠為何受到廣大民眾的擁戴?
黃大仙祠為何在香港及海外享負盛名?
為什麼香港黃大仙祠有三教合流?
黃大仙祠為何開放給善信參拜?
清末民初時期，黃大仙祠成為廣州著名宗教勝地，吸引廣州及 珠江三角洲 等善信到來參拜 [1] 。 梁仁庵後得黃大仙乩示，指廣州必有動亂，於是在1901年返回故鄉廣東省南海縣 西樵山 稔岡村，再成立「普慶」壇，並出錢出力，該祠約在1903年竣工 [2] 。 被改為孤兒院工藝實習場的黃大仙祠舊址。 1911年 辛亥革命 成功推翻 清政府 ，在破舊立新、徹底破除封建迷信的浪潮下，廣州市內許多廟宇寺觀都遭受破壞，普濟壇黃大仙祠亦被命令取締。 1912年春，廣東省警察廳長陳景華創辦廣東公立女子教育院，由梁冰弦女士擔任院長，院址在花地善慶學堂，創院章程第一條顯示該院為具慈善性質的女子收養院：「本院由各界合力組成，專收養被拐被虐逃婢。 施以教育工藝，兼略仿各地 保良局 、濟良所等辦法收養無依女子」。
清末民初時期，黃大仙祠成為廣州著名宗教勝地，吸引廣州及 珠江三角洲 等善信到來參拜 [1] 。 梁仁庵後得黃大仙乩示，指廣州必有動亂，於是在1901年返回故鄉廣東省南海縣 西樵山 稔岡村，再成立「普慶」壇，並出錢出力，該祠約在1903年竣工 [2] 。 被改為孤兒院工藝實習場的黃大仙祠舊址。 1911年 辛亥革命 成功推翻 清政府 ，在破舊立新、徹底破除封建迷信的浪潮下，廣州市內許多廟宇寺觀都遭受破壞，普濟壇黃大仙祠亦被命令取締。 1912年春，廣東省警察廳長陳景華創辦廣東公立女子教育院，由梁冰弦女士擔任院長，院址在花地善慶學堂，創院章程第一條顯示該院為具慈善性質的女子收養院：「本院由各界合力組成，專收養被拐被虐逃婢。 施以教育工藝，兼略仿各地 保良局 、濟良所等辦法收養無依女子」。
清末民初时期，黄大仙祠成为广州著名宗教胜地，吸引广州及 珠江三角洲 等善信到来参拜 [1] 。 梁仁庵后得黄大仙乩示，指广州必有动乱，于是在1901年返回故乡广东省南海县 西樵山 稔冈村，再成立“普庆”坛，并出钱出力，该祠约在1903年竣工 [2] 。 被改为孤儿院工艺实习场的黄大仙祠旧址。 1911年 辛亥革命 成功推翻 清政府 ，在破旧立新、彻底破除封建迷信的浪潮下，广州市内许多庙宇寺观都遭受破坏，普济坛黄大仙祠亦被命令取缔。 1912年春，广东省警察厅长陈景华创办广东公立女子教育院，由梁冰弦女士担任院长，院址在花地善庆学堂，创院章程第一条显示该院为具慈善性质的女子收养院：“本院由各界合力组成，专收养被拐被虐逃婢。 施以教育工艺，兼略仿各地 保良局 、济良所等办法收养无依女子”。
2019年2月26日 · 2019-02-26 由 紫荊新媒體 發表于 文化. 黃大仙祠，不但以其美輪美奐的精巧設計位列「香港一級歷史建築」的重要位置，而且因其連接歷史與現實、文化與藝術、觀賞與教育等多元功效，深受市民與遊客的喜愛。 走近它，你就走近了以道教發源為脈絡的一段歷史；深入了解它，你就更加明白它為何能經歷近百年的風雨滄桑仍始終煥發勃勃生機。 文｜香港 童丏智. 三教合流：傳統文化的活教材. 黃大仙師寶殿（大殿）（圖：王明銘 視覺中國） 一個陽光很好的冬日午後，筆者來到了黃大仙祠。 從港鐵站一出來，巍峨的山門便躍入眼帘。 山門，又稱「頭門」，四柱擎天，瑞獅蹲伏，深紅石四柱三門的格局格外大氣。 三門有象徵跳出三界（欲界、色界、無色界）外，進入神仙之鄉、清靜之境的寓意。
廣州黃大仙祠，位於廣州市荔灣區芳村古祠路，始建於公元1899年，為香港黃大仙祠的原祠所在，為供奉黃大仙的道教宮觀。 該祠分為主殿、側殿以及後面的庵堂等建築。
清末民初時期，黃大仙祠成為廣州著名宗教勝地，吸引廣州及珠江三角洲等善信到來參拜。 梁仁庵後得黃大仙乩示，指廣州必有動亂，於是在1901年返回故鄉廣東省南海縣西樵山稔岡村，再成立「普慶」壇，並出錢出力，該祠約在1903年竣工。
2023年9月5日 · 1915年，原黃大仙祠的主持人梁仁庵道長攜帶黃大仙的畫像、靈籤和藥籤等南遷到香港，並於1921年建成香港黃大仙祠。同樣地，黃大仙也深受海內外人士的信仰和祀奉。改革開放以來，海內外廣大熱心人士紛紛要求在原地恢復建造芳村黃大仙祠。
