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參鬚茶. 材料：人參鬚六錢. 做法：先將人參鬚洗淨，用水二碗半浸泡半小時，先武火，後文火，得水一碗. 應用：身體疲倦，言語乏力，不願活動. 備註：舌紅、舌苔黃膩者，不宜飲用. 神化了的中醫，就是神棍！ 歷來很多坊間的傅說，就是中醫為皇帝、皇后診病，是懸絲診脈，究竟事實是否如是，我們不妨看看清代名醫薛寶田的著作《北行日記》，書內他提及曾為慈禧太后診病的紀錄，記敍如下： 八月初六壬寅日，慈禧太后召診於長春宮，先行三跪九叩首大禮。 禮畢，慈禧太后問余曰：「何處人？ 」，對以江蘇人。 問：「多少年紀？ 」對：「66歲。 」其時內務府大臣、太醫院跪左邊，余與他醫跪右邊。 皇太后命余先請脈。 余起，行至榻前，榻上施黃紗帳，皇太后坐榻中，榻外設小几，几安小枕。
人體的肌肉可分為三種： ( 一)「骨骼肌」 (skeletal muscle， 又稱「橫紋肌」striated muscle 及「隨意肌」voluntary muscle)，經由肌腱 (tendon) 固定在骨骼上，令骨骼活動，例如行走或維持姿勢等動作，是受意識所控制； ( 二)「平滑肌」 (smooth muscle 又稱「非隨意肌」involuntary muscle)，組成內臟及其他器官的內壁，例如食道、腸胃、氣管、子宮、輸尿管、尿道、血管等，令毛髮豎立的「立毛肌」 (arrector pili) 也是平滑肌，與骨骼肌不同，平滑肌是不受意識所控制； ( 三)「心臟肌」 (cardiac muscle)：功能上屬非隨意肌、但結構上卻與骨骼肌較相似，只能在心臟找到。
胸廓出口症候群， 又稱胸廓出口綜合症（Thoracic outlet syndrome, TOS）， 是由於下頸到腋窩之間的神經或血管被壓迫而引起的疾病。 人體解剖學上的胸廓出口亦即是胸腔肋骨最頂端，肩膊以下位置，通向手臂的神經及血管都會經過胸廓出口。 胸廓出口附近有幾處結構較容易壓迫神經或血管，包括前頸斜角肌之間、鎖骨與肋骨之間的挾縫、胸小肌與肩胛骨喙突及肋骨之間，又或先天性頸椎肋骨增生，都是造成胸廓出口症候群的元兇。
聯邦政府推出的分階段加拿大牙科保健計劃（Canadian Dental Care Plan，CDCP），從2023年12月開始首先面向65歲以上老年人，根據年齡高低順序開放申請這一免費項目。 成功申請人將獲得Sun Life保險的會員卡，2024年5月起保險才生效，要提醒老年人，現下在保險生效前的牙科保健支出不能得到保險賠付。 CDCP分階段實施計劃是：2023年12月對87歲及以上老人開放申請，2024年1月對77至86歲老人開放申請，2月對72至76歲老人開放申請，3月對70至71歲老人開放申請。 這些年齡組符合申請條件的老人，在通過CDCP網站成功遞交申請後將收到一份邀請信，驗證你的資格和指導你如何申請註冊，也包括如何尋求其他人或代理人幫助申請。
水魚燉花旗參湯. 材料：小水魚一隻，花旗參五錢、瘦肉12兩，生姜兩片. 製法：水魚劏後洗淨切塊，瘦肉切粒，花旗參切片，將三物連生姜放進燉盅內，隔水燉兩小時，放進適量食鹽，飲湯食水魚. 功效：滋陰增液，清熱補氣. 九型體質的飲食，已述其三，今說其四，說三道四，就是「陰虛體質」。 何知是陰虛體質，其一就是手足心熱，這類體質的朋友，多是工作狂，經常捱夜，體力透支，暗耗體內陰津，陰津不足，未能制火，火氣較盛，慢火煎魚，熏蒸肌膚，久而手足心熱。 我們常說「虛不受補」，多指此種體質。 素覺悶熱，喜歡清涼，一開冷氣，又覺難耐，馬上關掉，或需添衣。 這類體質，如進補品，口乾唇裂，甚或出血。 正確做法，兩腿走路，一方面投以滋陰，例如水魚，一方面助以清熱，例如花旗參。
2018年3月26日 · 塑膠購物袋環保徵費是香港首個推行的強制性生產者責任計劃，2015年4月1日起全面實施，在零售層面就每個塑膠購物袋向消費者徵收最少5毫。 2015年棄置在堆填區的塑膠購物袋較2014年減少25%，但2016年膠袋每日棄置量達690公噸，是2013年以來最高，也是推行全面徵費以來首度錄得反彈。 有環團分析，政府自2009年起，已實施首階段膠袋徵費多年，每個膠袋徵收5毫已不足以阻止市民濫用膠袋，政府又未有監管商界派發膠袋量，促政府檢討計劃。 玻璃飲料容器. 立法會2016年通過相關法案，政府預計最快2018年實行飲品玻璃樽徵費，預料每1公升玻璃樽容量會向飲品製造商或進口商徵收1元，涵蓋啤酒、汽水及紅酒等玻璃樽飲料，希望透過徵費補貼回收成本，將飲品玻璃樽回收率由現時約一成增至六成。
2020年12月15日 · 仁指人與生俱來同情別人，不忍別人受傷害的人際關懷，禮是對行為的規範。 仁與禮的關係，在《論語‧陽貨》「宰我問三年之喪」的故事中，說得最清楚。 周禮規定，父母死後，子女須守喪三年，其間起居生活有嚴格限制，如不得為官，不得娛樂飲酒吃肉，穿粗衣麻布，不得婚嫁、生子，獨自搬到草棚住，睡在草蓆上……等等。 宰我問三年之喪. 學生宰我問孔子，父母之喪守三年太長，一年可以吧？ 孔子反問：父母死後不到三年，就大魚大肉，穿得花枝招展，安樂嗎？ 宰我答道：安樂。 孔子接着提出了儒家最重要的仁與禮關係的觀念： 子女出生後，父母衣不解帶、偎乾就濕地照顧，至少三年，子女才能完全離開父母懷抱。 當父母過世，子女念及父母在那三年間辛苦撫育自己，便吃不下美食，聽不進音樂，家中不覺舒適。
