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2014年4月30日 · 犁花黑黑黃黃的，並不怎麼好看，可是她卻鬆軟濕潤，溫暖綿柔。 每當我們把自己的腳手插入犁花之中的時候，一種無法形容的舒服感就會在瞬間流 ...
顧志君表示指甲和蚯蚓在中國古代中醫裡是用來治病的，它的確有清熱解毒活血利濕的作用，可以消腫、消炎，在我國古代的時候缺醫少藥，又沒有化學提成，所以經常會拿這些來治病。 李時珍的《本草綱目》裡面記載人的指甲、頭發、蚯蚓、鳥糞都是用來治病的。 《本草綱目》曰︰爪甲者，筋之余，膽之外候也。 它氣味甘、咸、平，無毒。 具有止血、利尿、去翳、解毒、化腐的功效，在古時中藥中，經常作為一種配方，與其他成分共同發揮療效。 即便在如今有些藥也含有人指甲的成分。 我國第一部醫書《黃帝內經》裡面有個藥叫雞矢醴，就是用雞糞來治病的。 所謂鳥糞治病，是未曾仔細觀戲誤解，取的是鳥糞上白的那一部分。 劇中因牢中無鳥，才用鳥糞白臨時代替。 雞矢白乃是良藥，《黃帝內經·素問·腹中論》載有雞矢醴方：黃帝問曰：治之奈何？
古人也想出了不少招數，其中有一種“巾幕”最簡單實用，即用干淨的紗布或網罩將食物覆蓋或罩起來，以防灰塵或蒼蠅落上，弄臟食物。 秦漢時期，“巾幕”已成為民間常規的食物保潔手段。 東漢許慎《說文解字》釋“幕”：“帷在上曰幕，覆食案亦曰幕。 ”意思是，帷幔遮蓋在上面的叫幕﹔遮蓋擺放食物幾案的紗帳也叫幕。 東漢張仲景在《金匱要略》 “獸魚虫禁忌並治第二十四”條中，記錄了多種易出現食品衛生問題的情況，其中一條稱：“凡蜂蠅虫蟻等，多集食上，食之致?。 ”唐孫思邈《千金要方·養性》也認為：“飲食上蜂行住，食之必有毒，害人。 將食物罩起來，可有效地防止蠅虫叮咬，保証食物衛生。 而將盛裝食物的餐具洗淨，則是古人對付食物不潔的最普遍手法。
提煉酥油的方法是：先將牦牛奶在鐵鍋等容器中煮沸后，自然降溫，再倒入酥油桶裡，用一隻木杵用力上下抽打、攪拌，如此來回數百次后，使奶油分離，黃色的油脂漂浮出來。 將其撈出后，瀝淨其中的水分，拍打成圓狀物，裝入經過處理的牛羊肚中封藏，食用時隨時取出。 藏族信眾之所以選擇酥油來制作供奉用的花朵，除了它有著極好的可塑性，還有一個原因：他們用這樣一種方式表達著自己的虔誠之心——把最好的物品供奉給神佛。 如此，酥油花便應運而生。 隨著酥油花制作技術的日益精進，他們發現，比起黃色的酥油，產於冬天的白色酥油在顏色調和等方面更有融合度。
春天天氣干燥，梨又有去燥潤肺的功效，人們認為驚蟄時節，應該適當多吃梨，或者喝梨湯等等，意即“吃梨消百病”。 也有一種說法認為，“梨”諧音“離”，驚蟄吃梨可讓虫害遠離庄稼，可保全年的好收成。 驚蟄的另外一個特點，是春雷的出現。 古人難以解釋這種現象，便認為天上有“雷神”，他一手持錘，一手擊打身邊的天鼓，發出隆隆的雷聲。 所以，人間也要蒙鼓皮，擊鼓回應。 春雷也喚醒了蟄伏的小動物。 過去衛生條件比較差，不少百姓家中就可能出現爬虫螞蟻等等。 古時在驚蟄當日，人們會拿著艾草等物熏一熏家中的角落，驅趕有害昆虫，去除霉味。
小字號. 原標題：二十四節氣的由來. 中國二十四節氣，被世界氣象界譽為“中國第五大發明”，還被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，廣受關注。 二十四節氣是古人訂立的一種用來指導農事的補充歷法，由於其是通過長期觀察太陽周年運動，而總結出的一年中時令、氣候、物候等方面的變化規律，因此被稱為“太陽歷”。 大約從夏朝開始，我國勞動人民就遵循二十四節氣從事生產活動，所以其又被稱為“夏歷”。 那麼，二十四節氣究竟形成於何時？ 筆者曾認真研究了炎帝史料，從中發現二十四節氣的形成可以追溯到炎帝時代。 上古時代，天人合一。 任何一個首領，其首要職責就是仰觀俯察，授民時歷，並以此為中心進行祭祀和管理禮制﹔其次才是開疆拓土。 有了“認識天文，教民稼穡”的本領才能為先民所敬重和擁戴，從而擔任“領袖”。
春聯小知識：寫春聯、貼春聯都是過年的首要大事. 春節是我們華夏民族傳統節日中最隆重的節日。. 春節期間寫春聯、貼春聯，早已成為一種民族 ...
