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  1. 2020年4月29日 · 謂於能引善所引中,有由能滿善所圓滿及由不善圓滿二類,於諸能引不善引中,有由能滿不善圓滿及由善法圓滿二類。. 由此可知,引業、滿業之間可分成四種情況,. 就是在引業善中,分滿業善及滿業不善二種;. 另外,在引業不善中,也分滿業善及滿 ...

  2. 大學轉學課程則是由學生自己選課,你可以選你目標大學所用的課目來上,將來轉進那一所大學時,全部學分都受承認。 不過,若到時轉進別所大學,一樣有學分損失的風險存在。 UT 課程,並沒有限定要唸多少學分,讀了八門課 (24 學分) 以後,就能申請插班

  3. 2021年3月10日 · 闡述治療各類疾病方法的學科,稱為 “ 醫方 ”。 五、內:能無顛倒通達「盡所有性」和「如所有性」所攝 一切所知法的自性,並對究竟安樂的解脫和一切種智之道無誤開演的學科,稱為 “ 內 ”。 (末學認為達文西就是通五明。) 酉二、學習 ...

  4. 2021年3月2日 · 《菩薩地》說:應知,菩薩的智慧就是能透徹觀察「能趣入」或「已趣入」的一切所知法,並集中對向五種明處而運作。五種明處便是:內明、因明、醫方明、聲明、工巧明。文中所說「能趣入」的智慧是指未登菩薩地之前的智慧。

  5. 《入行論》中精進的修法有三種特點: ① 易理解,即詞句容易理解; ② 便於修,指所說法義容易憶念受持; ③ 最圓滿,即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便,此外雖也引用了其他論典,但都是作為前者的補充。 此中分四: ① 捨離障礙精進違緣; ② 修積順緣護助資糧; ③ 依上二緣發勤精進; ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的,即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣,依此而正發精進是第三支,由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始,要先把障礙拿掉,然後積順緣,做到這兩點之後,再根據這個去策發精進,有這樣的精進,就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明:第一、先捨離障礙,也就是去除違緣。

  6. 2020年7月6日 · 今初﹞. 前面的下士只分成三部分,「正修意樂,意樂生起之量,除遣此中邪執」,中士卻還要「決擇能趣解脫道性」,為什麼? 因為共下士是人天的基礎,真正的修行是從出離開始,一定是要進入中士以後才算真正開始修道諦。 下士這個基礎本身是通於我們眼前一切的,所以沒有什麼好決擇的,要跳出生死輪迴乃至成佛,才必須決擇所要修的「道」。 下士只談到業,告訴我們在六趣當中怎麼樣避免惡道而生入善道,而求善道的目的是「為脫行苦」,所以要進入中士修道諦,才能夠跳出生死輪迴。 策發中士意樂之後是了解所要達到的量是什麼,接下來是除遣邪執,避免忙了半天忙錯了。 認識了這個以後,既然要求解脫,就必須很嚴正地決擇要走的道路。 現在講第一個正修意樂,這裡面分二部分:①求解脫之心,②發此之方便。

  7. 紫微人生網. 大限、流年之求學運順利與否. 1. 本命官祿位吉化入父疾,學業成績好。 大限官祿吉化入本命父疾、大限命遷、大限兄僕,有表現。 2. 科權祿入本命、大限、流年,若有考試,必對一生有重大影響。 3. 本命官祿位化忌入命, 大限忌入本命官祿或田宅,求學有終止的現象。 4. 本命官祿位吉化入流年、流官。 大限官祿位吉化入流年、流官。 皆利於考試。 5. 流年官祿位吉化入命遷、子田,以流年、大限、本命為影響次序。 沖命、沖田較好,入命田必在流官有吉化。 6. 大限走文書位,三方無煞,本命權祿入大限三方四正,大限權祿入財福、夫官,學業基礎好。 7. 大限走文書位,大限吉化入本命官祿、大限官祿、大限田宅,求學順利。 反之,化忌入則不順。 8.