搜尋結果
《道德經》心得 第四十六章 天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。 禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。 故知足之足，常足矣。 天下有道，卻走馬以糞： 有道，是指太平盛世。卻：止息。走馬：善走的馬，
2021年2月18日 · “遍除疲厭”是菩提心的功能，菩提心能完全遣除身心的疲厭。 所以，菩提心能無餘遣除身心的疲厭，騎上菩提心的駿馬，從身心安樂的大道直奔大安樂的果地，有智者誰會因此退屈呢？ 小結： 若無善巧方便，則雖在輪回中受盡各種苦惱，也無法成辦任何利益。 相反，菩薩安住資糧道時，獲得禪定正行，就能斷除罪業而不受痛苦，因為斷除了苦因，必定不感苦果。 況且，菩薩以修持二種菩提心的力量，身心無苦並且增長安樂。 因此，對於所安住的修道處所——輪回，不必心生怯弱。 水二、依龍猛菩薩論典宣說分二： ① 遮止對時間久遠心生怯弱. ② 遮止對圓滿無邊資糧心生怯弱. 火一、遮止對時間久遠心生怯弱. 如是雖延無量時劫不應怯弱，惟時長久非厭因故，謂苦極重，雖時短促亦生厭離，無苦安樂時雖久遠，無所厭故。
2021年3月3日 · 此偈出自馬鳴菩薩造《攝波羅蜜多論》。 亥四、信等根以慧為主 如是信等根中以慧為主，若有慧主，則善了知施信等德、慳等過失，次乃善巧盡諸煩惱、增長功德所有方便。
2016年5月5日 · 一貫道在家修的殊勝. 道在自身，在日常生活中都是道，不只是佛堂上有道，佛堂在於求道、辦道、講道、聽道。. 至於最重要的行道， 則在日常生活之中。. 日常生活之中就是人道，道場仙佛常言：「人道圓滿，天道自然成」。. 在佛堂中學到的道理 ...
現代詩修辭學第一講. 關於「譬喻」（metaphor；simile）. 論新詩作品裡的譬喻修辭兼論詩經賦比興三義. 現代詩的表意方法論之一. 壹：譬喻（比喻）是最廣泛應用的修辭格. 歷代以來，詩人所使用的修辭技巧，頻率最高的當屬「譬喻」，「譬喻」是最活潑、最有 ...
過年吉祥話中，有一句「六畜興旺」，指的是馬、牛、羊、雞、狗、豬，這六種動物都與人的生活息息相關，以現代來說，狗的比重似乎增加不少，而今年是豬年，提到豬與人類的關係，雖然沒有像狗一樣被稱為「最好的朋友」，但豬與人類的歷史與狗差不了
2021年3月7日 · ① 必須精勤聞法的理由 ② 破斥承許不需聞思的邪見. ③ 將聞思轉為實修助緣的竅訣. “彼”是指導致愚癡的種種因緣。 戍一、必須精勤聞法的理由分四： ① 聞思修三慧依賴聽聞之故. ② 能斷二障的智慧依賴聽聞之故. ③ 教誡須以忍耐心尋求多聞 ④ 攝義. 亥一、聞思修三慧依賴聽聞之故. 故又云：“恭敬承事可親師，為引慧故求多聞。 ”謂應親近智者，隨自力能而求多聞。 《攝波羅蜜多論》所以又說：恭敬承事可以親近的師長，這是為了引發智慧而勤求多聞。 這就是說，應當親近善知識，隨分隨力尋求多聞。 若不爾者，聞所成慧、思所成慧皆不得生，是則不知修何法故。 若有多聞，由思所聞法義，能生思慧，從此能生廣大修慧。 這是從正反兩方面說明，必須隨力尋求多聞的原因。 反面：
