搜尋結果
當時政治實力和社會實力，為講英語和操國語的階層所支配，而代表他們的歐西流行曲和國語流行曲，便因他們的地位而成為音樂的主流*5。 此外，由於這兩個階層都掌握香港主要的經濟能力，所以音樂界基於商業原則，會以迎合這兩個階層的口味為主，所以 ...
【永遠的歌神許冠傑】II 一個音符引發一個微笑，一段歌詞轉化一段思緒，許冠傑將廣東歌在西洋與國語的流行中，走出了自己的路。這讓我想到十多年前，歌手林強的出現，也讓台語歌多一份生命力，台語歌不在只是低俗的;難登大雅之堂的印像。
和光樂府音樂台 名為樂府其意義有三 第一.人生在世既是暫居.在月台上隨時要走.那就要和和樂樂光明磊落的走. 第二.樂府詩，指可以入樂的詩歌，讓和光樂府樂團美妙音聲.伴隨你的喜悅心聲. 第三.人生在世雖是暫居.也要活出生命的喜悅.吟誦樂府詩再走吧.
2021年3月4日 · 廣論消文 325 324 頁末行-10 行 譬如菩薩作轉輪王，王四大洲，然能不隨欲塵遷轉，是由具足慧臣之力。 比如，菩薩作為君臨四大不州的轉輪王，享受各種五欲，卻能不隨欲塵遷轉，這是因為具有智慧大臣的力量。 如是雖生猛利慈心，見諸有情極可悅意，然無少分貪欲和雜染；見有情苦，雖生恒常猛 ...
2021年2月5日 · 廣論消文300 思惟往昔於自他利俱無所成，尚能忍受爾許難行. 廣論消文300 300頁3行-301頁7行. 益西彭措堪布開示. 午二 說明理應安然受苦: 戍二、顯示其苦理應忍受分三：. 第二，顯示其苦理應忍受分三： ① 思惟苦之功德； ② 思惟能忍眾苦難行之功德； ③ 從微漸 ...
2021年12月8日 · 一切聖言現為教授者。總之，能辦諸欲解脫，現時、久遠，一切利樂之方便者，是即唯有勝者至言。以能開示一切取捨要義，盡離謬誤者，獨唯佛故。如是亦如《相續本母》云：「此世間中更無善巧於勝者，遍智正知無餘勝性定非餘，是故大仙自立契經皆勿亂壞牟尼軌故，彼亦損於正法。
2003年8月21日 · 這是香港作家董啟章一九九五年的小說〈永盛街興衰史〉的背景 (1)。 〈永盛街興衰史〉離不開作者最感興趣的創作主題：城市和歷史。 甚至跟後來的《地圖集》、《V城繁盛錄》和《The Catalog》一樣專注香港的尋根過程，大部份評論亦因而集中討論當中的歷史意義，但除此以外，作品還有其他鮮為人所論及的課題嗎？ 筆者嘗試挖掘永盛街，看它可以挖深到一個怎樣的程度。 二、 有別於其他同樣以香港﹙非主流﹚歷史為題材的作品如海辛的《廟街兩妙族》和心猿的《狂城亂馬》等，〈永盛街興衰史〉並沒有曲折離奇的故事情節。 作品最引人的地方反而是叫人眼花繚亂的參考資料，一會兒《香港地圖繪製史》、《香港掌故》，一會兒《歌聲艷影》、《粵曲歌壇話滄桑》，多得令人透不過氣來。
