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2015年1月6日 · 唐代 因為推崇佛教，佛門中的僧人又以「喫茶去」作為禪修的方 式。. 禪與茶有著密切的關連。. 唐代陸羽，也曾經是一名僧人 ，他寫撰寫的《茶經》總結了從漢代到唐代的茶葉發展，並 將茶飲推展至富有藝術性與哲理性，奠定了茶道的基礎。. 唐代茶文化從 ...
2021年2月5日 · 報橘. 【吃貨的天堂】生魚片、胡椒餅通通有！. 解密「唐朝」飲食文化：法律規定不能吃牛. 創意市集 2021-02-05. 【《CO》編輯檯好書推薦：《 人在大唐怎麼活？. 食衣住行、當官、做買賣、搞外交，定居唐朝的必備指南 》】. 致想閱讀本書的讀者：唐朝因為創造 ...
2016年1月5日 · 例如：中亞伊斯蘭玉器、藏傳佛教器物、唐卡、日本蒔繪、繪畫、抄寫本、流通於亞洲各地間的貿易瓷、亞洲各國往來文書、地理誌、輿圖。 受到刻板印象的約束，故宮典藏一向被認為即是華夏文物，於是這些非華夏的文物便受到忽略，無法做多元比較。
- 臺北城內店屋的混血身世
- 延續亭仔腳空間的街道風景
- 臺南州商工經濟會
日本人在臺灣的建築經驗，有許多是在殖民地的創新嘗試，並未在日本推行。除了因應氣候需求的陽台與騎樓，日本將台灣的長條形店屋「牌樓厝」法制化，可視為其中代表。 清代到日本時代的建築法規 台灣在二十世紀初進行市區改正（包含新建店屋建築），臺北城誕生了一種臺灣獨有的建築形式。最早在臺灣有系統推廣「亭仔腳」（即為騎樓），是來自清代的官方政策，著名的例子是劉銘傳在大稻埕規劃的現代化街區。到了一八九九年，臺北縣知事村上義雄提案制定全台適用的建築法規，次年總督府公布實施「台灣家屋建築規則」，規定在自家房屋地界縣內必須留出公共通道。 一九Ｏ三年公布「街屋取締實施標準」，進一步對亭仔腳的撲面、構造、材料、尺寸、看板摘牌設置、遮陽、消防設施、落水管設置、修繕、清潔保養、使用維護、維持暢通和轉角作法等進行非常詳盡嚴...
一九一三年，總督府公佈「產業組合規則」，金融機構「信用組合」逐漸發展。不同於一般銀行純以營利為目的，信用組合注重同業互助、救濟與服務的精神，集合會員的儲蓄投資，定期派發利息回報，亦提供會員低息貸款，解決中小型商社日益蓬勃的資金需求。 隨著中小企業蓬勃發展，傳統產業交易邁入現代資本主義的經營模式，商家之間透過強而有力的商會制定業界規模和互通資訊，也需要足以代表商會的醒目地標。
臺南州商供經濟會，形式延續自從林百貨開始、有「臺南銀座」之稱的末廣町連排店屋。連成一氣水平陽臺與遮陽板，在當年非常新潮。末廣町造街的內部空間形態與其他地方的店屋類似，但外部表情更具統一性。與關東大地震後，由財團法人同潤會為解決居住問題，在東京與橫檳建造的連排公寓群相當類似，同樣具有反映時代美學風潮及材料演進的簡潔表情。 臺南州商工經濟會以接收清代府城三郊（南、北、糖郊）為基礎，戰後分之為臺南、雲林及嘉義商會，現主體構造仍存，立面被使用商家「寶島鐘錶」廣告帷幕包覆，雖經臺南市觀光局協調溝通，目前商家尚未有拆除招牌恢復立面的意願。 臺南州商供經濟會位於與酒樓林立的西門路交叉口轉角，曾為酒樓「醉先閣」的營業場所。沿西門路往北走，穿過昔日的西門町來到永樂町，即可望見昔日著名酒家「寶美樓」。此樓今日仍...
2018年2月11日 · 乾陵是西安唐十八陵（編按：唐朝19位皇帝位於渭河平原的18座陵墓）中規模最大、保存最完整的一座，據說當時共花了23年才修建好；除了武則天與唐高宗的合葬陵外，四周還有17座陪葬墓。 乾陵一向被人們稱為考古界的「三峽工程」。
2016年12月9日 · 台灣建築裡的秘密：從天后宮到行天宮，每間寺廟都是活生生的台灣移民史. 青鳥 Bleu & Book 2016-12-09. （本文摘錄經「五南出版社 」同意授權青鳥書店於 BuzzOrange 刊載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，推薦書名為《 台灣建築的式樣脈絡 》。. 【為什麼挑選 ...
2017年2月8日 · 洗腦統治的祖師爺是他──鄭成功消滅荷蘭的殖民文化，卻為原住民帶來更無情的漢文化霸權. 【我們為什麼挑選這篇文章】. 鄭成功趕走了荷蘭人的殖民，卻同時帶來更強勢的漢人政權，明鄭在台灣的教育、屯墾、政治制度，都使原住民受到更嚴重的文化霸凌 ...
