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Sign of the Cross. 别 名. 画十字. 出处. 早期教会相信用手在某物上划十字可以驱除邪恶，后信徒用手在身体上划十字，以表示祈求、赞美和感谢上帝，或表示对信仰的忠贞不渝，鼓励自己战胜诱惑和克服惊恐。. 划十字因而常用于祝福和 施洗 、 坚振 、 祝圣 等圣事 ...
中文名. 基督徒. 外文名. Christianus. 在《彼得前书》里，首任教皇彼得把基督徒与受苦连在一起，也指出基督徒受苦，不是羞耻，而是荣耀的事。 比较著名的可分为天主教徒、新教徒、东正教徒等，而摩门教徒、耶和华见证人等教派被主流教派指责为异端，但也自认为是基督徒。 基督徒之间有些特别的相称，如称兄弟、姊妹、教友、会友等。 有的基督徒认为根据《圣经》原则基督徒最好以弟兄姊妹相称，不使用教友或会友。 基督徒的行为应当符合法律法规的规定，同时也受教规，例如十诫的规范，如果基督徒行为触犯了法律或者教规，情况严重的，除了受到法律制裁外，还会被从基督教里开除，天主教称之为绝罚。
- 概览
- 手势
- 圣号的使用
- 十字圣号的起源
- 新教观点
许多基督宗教教派的一种礼仪手势
十字圣号（拉丁语：Signum Crucis）是许多基督宗教教派的一种礼仪手势，常伴随着圣三经。对某些基督徒来说，这个借由在身体上凭空划出十字的动作象征了十字架苦像。有两种形式，其中一种是用于拉丁礼天主教会与圣公宗、信义宗、卫理宗和东方正统教会；另一种形式则被使用于东方礼天主教会和部分正教会支派。这个记号极少或不被使用于福音派或较近代的新教教派。
动作 划十字圣号是依序在前额、胸口偏下与肚脐一带、双肩，并同时念圣三经。在前额：因父或拉丁语In nomine Patris；在心、腹：及子（et Filii）；横越两肩：及圣神/圣灵之名（et Spiritus Sancti）；最后：阿们（Amen.）。
有许多的解释，根据：前额象征天堂、腹部则象征人间、双肩则象征力量的所在与记号。同时，手向前额则可视为祈祷者为智慧向圣父；手向腹部为向降生成人的圣子；向双肩作为向圣神/圣灵的祈祷。
也有一些不同的划法：例如先将右手蘸圣水；从一肩移到另一肩后会再回到腹部；或是划的同时诵念祈祷，例如"Jesus Prayer"，或简单的一句"上主，求你垂怜"（垂怜经）；在某些文化中会亲吻手或手指作为总结。
顺序
狄奥多略(Theodoret, 393–457)作了以下的讲述：
教宗诺森三世(1198–1216)作了以下的讲述：
十字圣号可划在各自的身上作为一种祷告的形式，也可由神职人员划在他人或物品上作为降福、祝圣的动作。司铎规定使用右手降福，而主教双手都可同时使用，左手的动作则是右手的镜射。虽然一般人不论时地都可以在自身划的十字圣号，但神职人员按照礼仪只能在特殊的时刻和合乎惯例的场合(见下方)划记。
在如罗马天主教的弥撒等礼仪中，圣号在某些状况下被要求使用：信徒在致候礼时、宣读福音前(在前额、唇、心上的小十字)、礼成的降福礼时划记；弥撒中洒圣水时、领圣体后忏悔的总结、和领完圣体后祈祷的总结则是个人各自划记。主祭在祝圣体、血时在念基督最后晚餐所说的话前会在饼、酒上划记。在传统拉丁弥撒中司祭会在"Canon of the Mass"时在饼上划记25次，10次在祝圣前，15次在祝圣后。在保禄六世弥撒(现代弥撒)中则只会在祝圣前划记一次。司祭也会在执事宣读福音前对执事划十字圣号降福，另一个划记的时间点则是弥撒礼成时。
罗马天主教的主教在降福一大群人时会划三次，因父及子及圣神之名。
在东方的传统中，主祭和群众比西方基督教会更经常划十字圣号。在某些东方传统中传统上会在Ektenia礼仪中的祈祷在某个祈祷意向或提到某个圣人的名字后划十字。十字圣号也常在进出教堂时、开始与结束祈祷时、通过祭坛(代表基督)前时、提到圣三中三者时、接近圣像时划记。
当一个正教会或东方礼天主教的主教或司铎以十字圣号降福时，会以此种方式握住右手手指，形成耶稣基督的希腊文缩写"IC XC"：小指伸展为"I"；食指与中指伸起，中指微屈，两指形成"X"；拇指碰触放低的第三指表示两个"C"。当一个司铎以十字圣号降福时，他会举起右手并将手指按照上述方式摆放，然后将手往下移动，接着往左，最后往右。主教会用两只手降福(除非他拿着圣物，譬如十字架、圣杯、福音书、圣像等等)用同样的方法握住两只手，但当他将右手往左移时，左手同时往右移，两手交叉、左在右前，然后右在左前。司铎与主教的降福由三个动作构成，因圣三的光荣。
有些基督徒会用一种习惯式的方法划十字圣号，例如：在回应察觉到的亵渎时、或是在某些有不确定因素的事情发生前或发生时寻求天主/神的祝佑时。在拉丁国家中人们常常在公众场合划圣号。 运动员会在进场前或比赛集合时被看到画十字。
基督教的十字圣号起初只有用右手拇指在前额划记。
这个动作的痕迹流传下来：有些基督徒在弥撒中听福音前会在前额划十字；圣灰星期三时以棕梠叶灰在前额划十字；坚振圣事中圣油在前额被使用(称为傅油)。西元200年前后在迦太基(现今的非洲的突尼斯)，特土良说："我们基督徒在前额穿戴着十字圣号。" 在四世纪前，十字圣号在前额外加入了在身体上的其他部分。
信义宗
在信义宗中这个记号被广泛留存。例如：信义宗教义问答小册(Luther's Small Catechism)陈述它被期待于晨祷与晚祷前。信义宗原则上不曾抛弃划记十字圣号，并至少在十九世纪前广泛留存于崇拜中。十九世纪与二十世纪前叶它被大量地废弃直到1950和1960年代的礼仪复兴运动。之后，十字圣号在信义宗的崇拜当中变得十分常见。十字圣号是礼拜中的习惯。当代信义宗的崇拜手册中的礼仪指示，包括福音派信义宗崇拜(Evangelical Lutheran Worship)、信义宗礼拜书(Lutheran Service Book)、信义宗崇拜书(Lutheran Book of Worship)，和信义宗崇拜(Lutheran Worship)提供了礼仪中划记十字圣号的某些时间点，例如在圣三经"因父、及子、及圣灵之名。" 信义宗中十字圣号的祈祷的使用包含了领圣餐礼和赦免时。
依据《基督徒成人入门圣事礼典》规定在诵念一次必要的经文时，把受洗者的头浸入水中三次，或施洗者在受洗者头上注(倒) 水三次。①浸洗式：主礼者按着受洗者，把他整个人或头部，浸入水中三次，每次扶起，每次浸入水中时呼号一位圣三的名字 ...
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解释. 播报. 编辑. 福音派的基督徒认为所有耶稣的追随者都有义务去传福音、教导和施洗。. 虽然最初这个使命所授予的只有基督的十一位门徒，但福音神学将大使命解释为所有基督徒都应遵守的方针，特别因为它似乎是重申创世记中亚伯拉罕与上帝所立的约 ...
耶稣鱼（ΙΧΘΥΣ）是基督教的一个代表符号，最早是基督徒为了躲避罗马帝国宗教迫害而使用的暗号。当时基督徒借由此符号来确认彼此的身份，例如一方先随意画出其中一条弧线，若对方亦为基督徒，则对方会在心照不宣的情况下完成符号的另一半。
