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2006年12月3日 · 時光走到今天，卻因為一部書，把陰陽已隔的爺孫兩人再次牽上，帶出的不單止懷緬昔日恩親樂，暗地裡還見證著歷史的層層推進。 說的是周壽臣 ...
2020年4月14日 · 2020-04-14. 這書分析恩與仇的觀念，頗為細緻。 作者提供. 黃仲鳴. 疫監無聊，翻書取娛。 左翻翻右翻翻，忽然翻出《書劍恩仇錄》，這是金庸的武俠處女作，已看過兩遍了。 一次是舊版本，另次是新修本。 翻頁之時，腦中乍閃，何書尤其是武俠技擊書，有哪一本不是糾纏於恩與仇之間？ 腦中又一閃，閃出《中國古代恩仇觀研究》來。 尋之，獲；看之，爽。 作者傅開鏡，北京人民出版社2018年版。 這是部學術書，將恩與仇的觀念細細寫來，頗得益也。 《書劍恩仇錄》甚至後來的《碧血劍》、《射雕》三部曲等，都將國仇家恨描述得入木三分，無此恨無此仇，或報恩赴義，就沒有如此蕩氣迴腸的說部，迷倒千萬人。 除武俠外，古代的《水滸》、《三國演義》、「三言兩拍」都環繞這主題。
2018年6月30日 · 「銀紙煲綠豆沙」故事最早載於已故的資深報人羅澧銘所著《塘西花月痕》，根據他的記載，故事女主角與紅牌阿姑「花生桂」分別為兩個人，事實如何，已沒有人可以證實；他就是在1928年出版《骨子》報的老闆，此報大賣省港澳，成為同類香港風月指南報的圭臬，有專題報道塘西動態，為最早的風月版報刊；日後《華星》、《花影》、《香海花場》及《探海燈》等俱抄襲此報。 羅澧銘後來在《星島晚報》重寫《塘西風月痕》，亦一樣大受歡迎，於是在1962年他就索性出書一本，在大賺一筆之餘，也好盡饗多年來捧場的知音；初出版轟動一時，有人甚至誇張到以之媲美蘭陵笑笑生的《金瓶梅》；而書中的一些情節，例如用銀紙煲綠豆沙、以鑽戒贈乞丐等，日後也成為不少塘西電視片集的題材，變作風月場中的經典掌故。 讀文匯報PDF版面.
2012年8月1日 · 這應該歸功到開放的制度而不是殖民地制度。 因此在書中，處理「殖民地生活經驗」佔據了主要部分。 更有意思的是，呂大樂從香港人所具有的「政治冷感和疏離」中找尋到正面的讀解。 一方面固然是保持自己與殖民地政府的距離（亦是對政府反感的結果），另一方面，正是這種距離下的空間，保存了香港民間文化和思想的多元和活躍，再加上冷戰環境下在香港的「左右」角力，使得更多香港人傾向在體制內尋找個人發展的機會。 「而這時經濟快速發展，殖民政府也開始回應社會訴求，使得普通家庭的生活得到改善。 」呂大樂還記得，那時住屋邨的家庭婦女們，都有接製衣廠外單的車工經驗，幾位婦女聚在一起，甚至能自組成立開一個小加工廠。 80年代後出現的對香港人的總結「獅子山精神」，其社會源頭便從70年代而來。
2018年9月28日 · 2018-09-28. 社會中，不知有多少人每天營營役役，力爭上游，以成為強者為目標。 但是，《莊子》一書卻屢次以無用之材為喻，說明「無用之用，方為大用」的道理。 例如《人間世》曰： 宋有荊氏者，宜楸①、柏、桑。 其拱把而上者，求狙猴之杙②者斬之；三圍四圍，求高名之麗③者斬之；七圍八圍，貴人富商之家求樿傍④者斬之。 故未終其天年，而中道之夭於斧斤，此材之患也。 故解之⑤以牛之白顙⑥者，與豚之亢鼻⑦者，與人有痔病者，不可以適河⑧。 此皆巫祝以知⑨之矣，所以為不祥也，此乃神人之所以為大祥也。 莊子認為，有用之材，不管大小，最終都會受到傷害，甚至中道而夭。 相反，白額的牛、鼻孔上翻的豬及生痔瘡的人，由於被巫祝視為不潔、不祥，終可逃過被沉河祭神的命運。
2009年6月23日 · 其實翻譯就是反映譯者對原語和譯入語的駕馭能力，一方面要能擺脫原語的羈絆，另一方面要能制約譯入語。 劉教授為翻譯名家，對中文和英文兩種語言的見解自成一家，論中文的有〈文字豈是東西〉、〈捉「字虱」之必要〉等。 論英文的更多，英文是〈口袋的語言〉，是〈吃飯的工具〉，〈英語算老幾〉更直言：英文已成為世界尖端科學文獻採用的共同語言（lingua franca）。 我們實在必須學好英語。 觀乎香港學子，英語水平江河日下，中文水平也亦步亦趨。 妙語如珠的劉教授提出以〈情書救語文〉、〈你一定要愛英文〉，但我更認同學好語文的不二法門，就是簡單的背書、背書再背書。 書中引用陶傑先生的話：「腹有詩書氣自華。 人的五官容顏，是慈眉善目還是面目可憎，是他從小一課課書背下來，像成仙一樣一字一句地薰陶修煉而得的。
2015年4月22日 · 中國傳統社會注重人倫，人倫就是人與人之間的倫理關係，而人的關係中最重要者五種，即君臣、父子、兄弟、夫婦和朋友，稱為「五倫」，又稱為「五常」。 五倫之道，就是國家、社會和家庭的基本秩序。 「五倫」的概念是中國人生活和道德思想不可分割的部分，「五倫」一詞起始何時現在已不可考，但與「五倫」相似的「六親」，不同的古書有不同的說法。 《漢書．賈誼傳》中說「以奉六親」，指父、母、兄、弟、妻、子。 《左傳．昭公二十五年》說「六親」是父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。 《史記．管晏列傳》說「上服度則六親固」，六親指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、從母之子女之子。 漢代賈誼《新書六術》中「六親」是指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。 賈誼的「六親」，女性全沒份兒。
