搜尋結果
北魏孝子石棺作于公元540年左右。. 孝子石棺上，着重描绘了“董永卖身葬父”、“郭巨埋儿”等中国传统的孝道故事。. 北魏时期，孝风盛行，“孝子故事”成为当时墓室装饰的主要题材，美国纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆就收藏有一套北魏时期的孝子石棺 ...
出殡的时候男孝子需要走在棺材前，女孝子则需要走在棺材后面，接着才是其他的亲友们。 走在最前面的是主丧孝子，一般由老人的长子担任。 如果长子已经不在，就由长孙替任，如果没有才是次子上。
无赖汉葬父时偶遇风水宝地，从此命运大转变，多年后成为开国皇帝. 原创. 阅读9694赞16. 虽然出身不好、品行不佳，但王建在治国理政、选贤任能、鼓励生产等方面却是可圈可点，使得蜀中大治，经济得以恢复和繁荣，堪称一代有为之君。. 王建在位11年时间，于 ...
“九子不葬父，一女打荆棺”，谚语，意思是九个儿子不能埋葬父亲，一个女儿却给父亲编荆为棺进行安葬。 指儿子虽多却没有女儿顶用。 网页 新闻 贴吧 知道 网盘 图片 视频 地图 文库 资讯 采购 百科
- 概览
- 异穴合葬-历史
- 异穴合葬-代表
- 异穴合葬-类型
由来
依据汉代的风俗，合葬分为“同穴合葬”与“异穴合葬”两种形式。 据《史记·孔子世家》记载：“孔子母死，乃殡五父之衢。盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。”这里记载的正是孔子将母亲与父亲合葬的经过。孔子年幼丧父，因为有墓无坟，不知道父亲埋葬的具体位置。母亲死后，孔子出于慎重，没有马上下葬，而是把灵柩停放在五父衢的路旁，后来有人告知孔子其父安葬之处，孔子才将母亲灵柩迁到防山，与父亲合葬在一起。由孔子慎重合葬父母可知，春秋战国时期，在民间，夫妇合葬已是常见的丧葬习俗。
身份、礼仪象征
墓葬作为墓主身份和地位的象征在阶级社会表现的尤为明显，就徐州汉代夫妻合葬墓而言亦是如此。异穴合葬和相对独立坟丘下的同穴合葬墓的等级较高，而墓葬群或家族墓地内分布集中的同坟异穴合葬墓的等级较低。同穴合葬未见有诸侯王墓，等级较高的有高级贵族、官吏，但数量较少，墓葬时代一般为西汉早期至中期偏早，规模亦较大，体现出初期阶段的一些特征，如绣球山M1、翠屏山汉墓、奎山M11等，较多的则是一般官吏、地主和平民。 异穴合葬墓的墓主有诸侯王、列侯或高级贵族，而其他等级较高的墓葬也少见使用同穴合葬的形式，即使使用，亦多分室或有间隔，“异穴合葬”是标榜身份的一种象征。 2002年12月，河北省邢台市文物管理处工作人员发掘了18座战国时期和汉代的古墓葬，其中两座夫妻异穴合葬墓极具特色。在夫妻异穴合葬墓中，男性墓随葬品丰富，棺质好，而且墓较深。当时专家指出，这种差异反映出男尊女卑的观念在那一时期已经十分明确，并演变为一种礼仪制度
阳陵是汉景帝刘启及其皇后王氏异穴合葬的陵园，位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上,地跨咸阳市渭城区、泾阳县、高陵县三县区。
A型
异穴合葬，数量较少。夫妻二人在同一墓地，但墓穴和封土均独立存在。西汉早期的4处楚王（后）墓和东汉时期部分下邳王（后）墓均属此类，如狮子山和羊鬼山汉墓、北洞山和桓魁石室墓、睢宁双孤堆东汉墓等。中型墓葬如西汉初期的拖龙山M1、M2、早期偏晚的韩山M1、M2和东汉晚期的拉犁山M1、M2等，墓主为列侯或刘姓高级贵族。该型在两汉均有发现，西汉早期较多，至东汉数量减少。墓主身份上至诸侯王，下至列侯或高级贵族。
B型
异穴合葬，数量较A型多。夫妻二人葬在同一封土下，但不同穴。又可分为二亚型。 Ba型 发现较多。墓与墓之间有间隔,不相通。西汉晚期的部分楚王墓、东汉彭城王墓及较多中小型墓中均有发现。如东洞山楚王（后）墓，同一封土下有3座横穴崖洞墓，其中一座可能为嫔妃墓。土山东汉彭城王及其夫人墓位于同一封土下，另外还有2座陪葬墓位于该封土之下。 中小型墓多集中在西汉早期,如铜山县张集西汉墓群,多两两并列，距离较近,从残余的封土看,当位于同一封土之下。另外还有顾山M1、M4、苏山头M2、M3等。西汉中晚期和东汉发现较少，如韩山东汉M1、M2等。该型墓葬在西汉中期之后虽然仍有发现，但数量很少,这应与同穴合葬增多有关。 东汉时期的墓群常有发现,而且其中有较多单人葬的墓葬被发现,推测其中应有较多同一封土下的夫妻合葬墓。墓主身分低,不修建同穴合葬墓可能与其经济能力差及身份很低有一定的关系。该型墓主的身份不等，西汉初期地位较低，多为一般平民。早期偏晚之后墓主身份一般较高，与A型相近。东汉时，墓主地位参差不齐，少数高至诸侯王，但多数较低，特别是一些墓群内的夫妻合葬墓，多为平民百姓。 Bb型 数量较少。二墓虽有间隔但却相通，主要为西汉中晚期的诸侯王、后墓。其中小龟山刘注及其夫人墓、南洞山楚王（后）墓等。其中小龟山刘注及其夫人墓之间以壶门相通，不甚规整。南洞山楚王、后墓之间有一条斜向的通道，较为规整
1975年1月的一天，马甸乡一位小学教师在上班的路上发现了一座被挖的古墓，旁边有两块方形石碑。 他当时出于好奇走过去看了看这两块石碑，隐约认出一块上面是用篆字书写的“明吴菊翁之墓”，可见墓主姓吴；另一块则用正楷写的祭文，其中有段文字是：“孤小子成恩”。 他眼前一亮，墓主姓吴，而其子名成恩，莫非墓主的儿子是《西游记》的作者 吴承恩 ？ 于是，他马上向学校汇报了此事，学校非常重视此事，马上又上报给了县文化馆。
表现丁原谷对机父被遗的留恋回首望视；而祖父在与上虽表情呆滞，但还注视着川头的孙子：可是在爿一方面也以流畅细密的线条，表现了山林的景象，这幅线刻画从山水角度来看，在技法上有了一定进步。
