搜尋結果
佛的意功德分智跟悲，其中智慧功德就是對於如所有性、盡所有性－－就是所有該知道的－－佛沒有不知道的，而且知道的程度，就像看掌中菴摩洛果一樣。
2020年11月2日 · 智慧種類眾多，凡是對所知法真實辨別，都屬於智慧，下至穿衣、吃飯等都要有智慧，而在所有智慧中，通達空性的智慧則是最重要、最根本的上首智慧。 方便種類也有很多，最上首的方便就是發菩提心。 設修一分而未全修，若惟希求解脫生死，於奢摩他須莫誤為毗缽舍那，善修無我空性之義。 倘若僅修一分而沒有完整地修習，唯獨希求解脫生死，則萬萬不可誤認奢摩他（止）為毗缽舍那（觀），應當善修無我空性之義。 如果只求自己解脫，也應以無謬見解修持，不能把“止”誤解為“觀”，否則，只能獲得世間共同成就，而不能獲得解脫。 因為：通達空性的智慧才是解脫之因，單以奢摩他並不能斷除三有的根本。 （336頁起—關於止觀的修習會有詳細解說） 然若自許是大乘者，是則必須修菩提心。 然而，如果自稱是大乘行者，就必須修習菩提心。 理由如下：
2021年2月28日 · 《如來智印經》云： “ 輪王慧起捨國出家，三千歲繫念，亦不倚臥。 ” （有一位慧起轉輪王，捨棄王位出家修行，三千年中一心緣念正法，從不倚靠牆壁等物或躺下休息。
2020年4月25日 · 若是在造惡中，內心生起強猛的煩惱，而且是長時間的造惡，其惡業力就很強大；其中又以瞋恚心的力量最大。. 《入行論》中說：「以千劫時間修布施、供養佛等所累積的一切善行，只要一念瞋心，就能毀之殆盡。. 此復若瞋同梵行者，及瞋菩薩較前尤 ...
2020年12月2日 · 一、建立誓願的對像. “以佛菩薩知識為證，立彼等前”：受願心戒時，祈請了十方諸佛菩薩和善知識作證，自己是在諸佛菩薩、善知識前立誓，所以對境極為殊勝廣大。 二、建立誓願的內容. “未度有情令度脫等”：所建立的誓願極其廣大，即：一切聲聞、緣覺未度越所知障者，都讓他們度越；一切梵天等未解脫生死者，都讓他們解脫；一切惡趣眾生未獲安慰者，都讓他們得到安慰；一切有情未入無住涅槃者，都讓他們獲得無住涅槃。 三、捨棄願心的因緣. （一）“次見有情數類繁多、行為暴惡”：
2020年2月18日 · 【《三摩地王經》云：「教汝應悟解，如人多觀察，由住彼觀察，心能如是趣。 如是念能仁，佛身無量智，常能修隨念，心趣注於此。 此行住坐時，欣樂善士智，欲我成無上，勝世願菩提。
2020年2月24日 · 《讚應讚》亦說：佛陀的教誨是應當趣入，而外道的言論是應當棄捨。 前者清淨法而後者污染法。 前者完全真實而後者只是欺誑的教法。
