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我分析出四個,接下來一一說明。 一、殘暴;雖然中國傳統文化中就有殘暴的成分,但毛澤東所製造的殘暴更完全脫出人性,甚至可能連今日的中國人人性也受到影響。 在書中,殺人多以「萬」為單位,殺法眾多,甚至鼓勵平民 (包含十多歲的小孩)動手殺人、強迫群眾觀看殺人場面,以使其習慣殘暴,也對其他人製造恐怖氣氛。 張氏所引的史料,包含像「土改」時,將婦女裸身吊起,小孩爬在地上哭著舔滴下的奶水,連被迫參加鬥爭的群眾都不忍多看。 像解放軍佔領西藏時,將被害藏人集中埋坑,然後要求死者家屬在屍坑旁跳舞以「慶祝消滅叛匪」。 像在文革中,一群隨父母被抄家趕出北京的小孩,在北京車站中被勒令跪成一片,紅衛兵們用皮帶抽打,用滾水潑灑,車站大廳中一片慘嚎等。
2013年10月29日 · 中國有一首歌頌毛澤東的「東方紅」,據說是一首陝北民謠改編的,原來的歌詞被硬生生的替換掉了。 台灣這邊也有一首「歡慶」蔣介石誕辰的、世界名曲「生日快樂歌」被套上歌功頌德的歌詞。
《毛澤東私人醫生回憶錄》的作者李志綏在毛死後,藉著鄧小平的改革開放政策離開了中國,舉家搬到美國定居。 在其妻子的要求及美國友人的幫助下,完成了這本從古到今對掌權者描述最細膩的書。
《毛澤東語錄》 二十一、自力更生,艱苦奮鬥 我們的方針要放在什麼基點上? 放在自己力量的基點上,叫做自力更生。 我們並不孤立,全 世界一切反對帝國主義的國家和人民都是我們的朋友。
打天下的光棍 毛澤東與中國史 余英時 中國時報 人間副刊 82年10月23日 今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」,但到現在為止似乎尚未見到任何特別值得注意的報導。
毛澤東在文學史上之所以能自成一家,可說僅因他的帝王身分;若他並非奪得政權,決無可能僅憑詩詞水準而享有今日詩詞史之評價地位。