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此篇雖只是《日知錄》中的一篇短文，但語調鏗鏘有致，論述切中時弊。. 他認為明朝的滅亡主要是由於明末大夫的寡廉鮮恥，因此特別強調「行己有恥」的氣節風骨，尤其文中引用孟子的話：「人不可以無恥。. 無恥之恥，無恥矣。. 」（註一）更不易語譯而令 ...
志怪小說在中國傳統小說裡，佔有相當重要的地位，其中又以魏晉南北朝與清為兩大興盛期。. 清代寫志怪小說的風氣，正是由《聊齋誌異》所興起，然其價值，並非僅此而已。. 首先，《聊齋》是第一部寓有深刻寄託的志怪小說，正如其自序所言「浮白載筆，僅 ...
韋莊<女冠子>之一評析. 壹．前言. 晚唐五代，是詞風格形成之關鍵期，《花間集》中，韋莊與溫庭筠並稱二大家，韋莊之詞，王國維所謂「情深語秀」者（見《人間詞話》），陳廷焯所謂「似直而紆，似達而鬱，最為詞中勝境」也（見《白雨齋詞話》，韋莊與花 ...
傳統中國文學電子報. ˙本次主題： 徐復觀論史記一文評析. ˙讀者回函： 新專欄. ˙專區公告： 經傳注疏與正義、周邦彥生平、李白＜送友人＞賞析. ˙下回主題： 幻滅後的成長—評陳若曦《尹縣長》中的感情收放. 徐復觀論史記一文評析. 壹、前言....
「典故成語的源基本上都是非定型源。 故事、語境、典制本身並非成語，是後人概括運用而後才成為成語的。 所以對典故成語溯源主要是指溯非定型源。 非定形源有的已初具成語之形，有的或與成語字面相差甚多。 」[4] 因此，標明「語出」的成語，雖是最早的定型形式，但是在概念的形成上，仍有可能比成語定型時更早，與「語本」、「典出」一樣，都是屬於「非定型源」，經後人濃縮或運用後才形成成語。...
主題：古人名字的區別. 現代的人介紹自己，通常是會講自己的名字。. 但是在古代，「名」、「字」，可是有很明顯的分際。. 古代衛生條件不好，因此，古人出生三個月以後，確定這個小孩能活下來，才由父親正式取「名」。. 「名」是幼時在家供長輩稱呼用 ...
劉姥姥是狗兒的岳母。 狗兒姓王，當年他祖父也曾作過小官，因而結識王夫人之父，為貪圖王府的權勢，就連了宗，其後，狗兒的祖父過逝了，家道中落，就遷出城外務農，因家中人口簡單，孩子乏人照料，就把寡居的岳母接來同住，藉以照料。...
