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2020年6月16日 · 真正的出家人，會欣樂謹慎地防護三門，對各種放逸、懈怠的行為深懷恐懼，因此能將自己拉出惡趣，就如大象脫離泥沼；出家人喜愛不放逸的行持，視放逸會遭遇苦難而畏懼，因此抖落一切罪惡，就如風吹落枯葉一般，。 如是《親友書》亦云，「若希善趣諸解脫，願多修習於正見，若人邪見雖妙行，一切皆具苦異熟。 」此於緣起二業因果，正觀見者，乃是能成一切諸乘，及辦一切士夫義利，必不容少根本依處。 故應多閱前文所說，及《念住經》、《賢愚因緣》、《百業》、《百喻》、及《毘奈耶》，《阿笈摩》中，諸多因緣，並諸餘典，令起猛利恆常定解，應當持為極扼要義。 《親友書》中也說：「如果想要得到善趣，乃至於得到解脫，就必須多多修習業果正見；如果心懷邪見、不信業果，即使想行善妙行，卻因善根力被邪見摧壞，終究只能得到種種苦果異熟。
2021年12月8日 · 將佛陀所有的法語具體化為修行的方法: 總體而言，追求解脫的人們，要想要在每個修行階段都能有所領悟、甚至獲得究竟的利樂解脫，只有依循佛陀的教誨才是唯一的辦法。 因為只有佛陀能教導人們如何遠離錯誤的教法。 這一點如同《寶性論》所說：「佛陀所說的任何一部經典，都不應被隨意扭曲。 因為世界上沒有比佛陀更加善巧、通曉一切最勝性的了。 所以，扭曲佛法會破壞如來的正宗法軌。 」由此可見，珍貴的經典及密續（密教、密宗）這些佛陀的傳承，都是無比珍貴的教導。 雖其如是，然因末代諸所化機，若不具足定量釋論及善教授，於佛至言自力趣者，密意莫獲，故諸大車造諸釋論及諸教授。 雖然如此，由於末法時代的眾生天資不足，若沒有詳盡的解釋以及善知識的教導，要憑一己之力去參悟佛陀的教誨，是無法了解正確的意思的。
2020年6月1日 · 就像在黑暗中燃起明燈，能完全驅除黑暗；同樣地，眾生累積千劫的惡業黑暗，以念誦之明燈也能迅速懺淨。. 」又，不論念誦何種滅罪的密咒，在看見罪惡消除的徵兆之前，都要精勤地念誦。. 相者，《準提陀羅尼》說：「若於夢中夢吐惡食，飲酪乳等，及吐酪 ...
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
2020年12月30日 · 在一次暴風雪中，有人在雪山中迷了路，饑寒交迫，眼看就要失去生命。 鴿子見到後，立即找來很多薪柴堆在他身邊，為他點火取暖，又飛身投入火中，給他作充饑的食物。 誠如此般，世尊往昔行持菩薩道時，為了利益眾生、尋求佛法，曾無數次施捨頭目腦髓。 以下教授思惟的方法。 雖勤守護無堅實身，然定須捨。
#英雄#高樓. 台長： 逸竹（yt）野叟. 您可能對以下文章有興趣. 【創新諺語】 公說婆有理 婆說公有理. 【諺語解析】 涵養怒中氣，小心順口言；謹防忙裡錯，愛惜有時錢。 【格言解析】 宜 未雨而綢繆 毋 臨渴而掘井. 【名句解析】 明燈佇立 靜待有緣. 人氣 (74,880) | 回應 (5)| 推薦 ( 23 )| 收藏 ( 1) 全站分類: 圖文創作 (詩詞、散文、小說、懷舊、插畫) | 個人分類: 諺語格言 | 此分類下一篇: 【諺語解析】 三寸氣在千般用 一旦無常萬事休 此分類上一篇: 【格言解析】 風來疏竹 風過而竹不留聲. 回應 (5) 推薦 ( 23) 收藏 ( 1) 我要回應.
五行術數篇：最怕居者無其屋. 時移勢易，人類賴以生存的四大要素衣、食、住、行，在今日的香港，次序已經轉化為住、行、衣、食了。. 生活的開支，絕大部分都花在住這個項目上，其次的開支，是行，也就是交通費。. 打工一族，為了維持基本生存之道 ...
