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不論是人道或是天道，福報享完了，終究還是輪迴生死。 所以，假使只知道修福，不知道明心見性，不積極尋求了生死的法門，「福何可救？ 」福報也救不了自己。
祖三更喚秀入堂，問曰：「偈是你作否？」秀言：「實是秀作，不敢妄求祖位；望和尚慈悲，看弟子有少智慧否？」 祖曰：「汝作此偈，未見本性，只到門外未入門內。如此見解，覓無上菩提，了不可得。無上菩提，須得言下識自本心，見自本性，不生不滅。
輪迴亦從執著緣而起, 所執的緣有三毒 (貪嗔癡)、五蘊 (色受想行識)、六塵 (色聲香味觸法)。 菩薩乘願入生死渡生死者, 入輪迴轉法輪而無畏佈施者, 乃覺悟諸塵相為緣起緣滅, 於自性不染縛。 ※覺者: 一大事因緣的主人, 用之行『無緣大慈、同體大悲。』
（次句）意識遍行於欲、色、無色之三界。故三界眾生輪迴未息時，此識相粗。無論升沉，顯易可知。非如後二識之不易知也。 （三句）其相應心所，則具足五遍行、五別境、十一善、六根本煩惱、二十隨煩惱、四不定、共有五十一個。 （末句）意識起念。
南懷瑾老師講“三世因果，六道輪迴”. 佛法建立在”三世因果，六道輪迴“的基礎上，學佛信佛的人，平心而論，自己相信三世因果六道輪迴嗎？. 沒有人信的，都是張開嘴巴自欺罷了。. 如果你說相信，盲目信是沒有用的，這個里頭沒有弄清楚的話，說信佛 ...
在佛教中把輪迴都歸於業力、識跟緣起所引起的，有所謂的六道輪迴（即地獄、畜生、餓鬼、人、天、阿修羅等，有善惡等級之別，眾生由其未盡之業，故於六道中受無窮流轉生死輪迴之苦。
劉芳村講師解說楞嚴經偈語詳解眾生為何六道輪迴. 台南同義宮. 在楞嚴經中有提到：. 『一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。. 對不對？. 我們從這個說裡面我們就可以了解，原來是我們自己在生活之 ...
