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1、人生夢幻究何因 ： 人身初生至終死，夭壽不二呼吸間. 人生黃粱似夢幻，迷迷糊糊究何因. 2、奔生奔死心顛倒. 食衣住行相互連，奔生奔死用心機. 生老病死四大苦，貪嗔癡愛心顛倒. 3、惑業苦流難了脫： 因惑造業苦流連，無明之惑迷智路. 造其三業身口意，憂苦心身難了脫. 二、人生真正意義：真假合一. 1、真假合一舉止動： 無極之真二五精，妙合而凝定乾坤. 寂兮寥兮無形相，視而不見聼不聞. 𣈱於四肢舉止動，顯露真情四德流. 2、假身四大生理鐘： 二五之精自然物，水火風土假合成. 生理時鐘循氣流，八歲毀齒識知開. 十五成年識神滿，六四精枯氣衰老. 一生百壽一循環，落土化塵歸自然. 三、何必要求道：了脫生死. 1、絶對性靈永存在： 性靈真我永不死，過去現在未來是. 佛在靈山莫遠求，靈山即是汝心頭.
從「一宿覺」來看天命道統的無量殊勝 一貫道的道統：第一期青陽期、道在君王；第二期紅陽期、道在師儒；第三期白陽期、道降火宅(三期普渡)。 1、東方前十八代祖師（青陽期）：日麗中天大道明，接引靈根返太清，上天垂降大道，接引原靈，由伏羲先帝一劃開
附錄~:~臨濟之四料簡與三玄三要及四賓主與四照用~:~. 推薦 1 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 附錄~:~臨濟之四料簡與三玄三要及四賓主與四照用~:~. 臨濟『四料簡』：. 第一、奪人不奪境：面貌不教人得見，青黃滿目任君看。. 第二、奪境不奪人：禪板蒲團休錯用，眉毛眼 ...
尤其在黃龍，晉院之始即發 “ 黃龍出世，時當末運，擊將頹之法鼓，整已墜之玄綱 ” 之宏願。 而後一直以 “ 翻思有負公侯命，旦夕彷徨益厚顏 ” 而自勵，以振興宗門為己任。
造大龍舟及雜船數萬艘，三下江都，三去流求，三次對高麗戰爭，造船航海業的高度發展。 從海上到朝鮮半島去至少有橫渡黃海線路，和渤海黃海沿岸兩條線路。
推薦 8 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. *兩宋文學發展~概說*. 陳橋兵變，黃袍加身，展開兩宋三百餘年國祚。. 宋代重文輕武，加上經濟繁榮，宮廷民間，皆適合文學發展；無論雅音俗調，在宋朝都有長足的進步。. 在北宋開國以來的這段時間當中，詩壇、文壇由楊億 ...
2008年12月15日 · 推薦 0 收藏 1 轉貼 0 訂閱站台. 《歸去來辭並序》陶潛. （甲）解題. 「歸去」：即歸去、回家之意。. 「來」：語助詞，無實意。. 「辭」：文體。. 即賦，或稱辭賦（所謂辭賦，是包括 楚 辭和 漢 賦前後各種賦體的總稱。. 漢人將 楚 辭和 漢 賦視為一種 ...
