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這個「作文班」上兩年了，取名「久久讀書會」，意喻「對文學之愛久久長長」。 在台北光啟社當過導播的李玉鳳是班長，她說，鼎公從創作的基本功酖酖觀察、想像、體驗、選擇、組合、表現酖酖教起，又以無數的小故事點撥、啟發，讓他們如沐春風。
2004年5月22日 · 因為她一直不斷向這一個兒子要錢. 只要他一個月沒有寄錢回家，母親就打電話給他破口大罵. 真是所謂的死要錢!! 而且北原武越出名，她索取的錢越多. 回到家之後，他還是忍不住大哭一場. 想到他一直在外，沒有好好供養媽媽， 雖然是死要錢的媽媽，他還是覺得虧待母親。 等辦完喪事，北原武正要離開家的時候， 他的大哥把一個小包袱給了他說： 這是媽媽叫我一定要交給你的。 北原武小心翼翼地打開小包袱看到一本存摺與一封信. 存款是用他的名義開戶，存款金額高達數千萬日幣. 信中母親寫道： 武兒，在這幾個兒女當中，我最擔憂的就是你. 你從小就不喜歡唸書，又亂花錢，對朋友太慷慨. 當你說要去東京打拼時，我就很擔心你會變成一個落魄的窮光蛋. 因此我每月從不間斷地要你寄錢回家.
2015年10月30日 · 兔王來到仙人端坐的地方，恭敬地說道： 「仁者！我今將為法供養尊者，請尊者接受我的供養。」 「你是畜生，雖有慈心，欲興供養，但又如何辦的到呢？」仙人說。 「為使佛法久住，我將以己身供養仁者，俾使眾生皆能得到法益。」 兔王說完，即轉身
語言： 繁體中文 ISBN： 9789862410493. 映彤專用相簿. 【我讀《大江大海一九四九》】 泊樓. 作為一個當代知識份子，「龍應台」這三個字，在華人世界或許還不算是無人不知無人不曉，但可說對於多數港台讀者而言，已少有人沒聽過這個名字。 她的身份，難以給個明確定位。 她可以說是個學者，但研究的卻並非一般學者投稿期刊常見的那種局部性主題，而是廣泛收集文獻材料、到處訪問當事人的這種大範圍歷史質性研究。 這種研究通常只有已建立起高度學術聲望的大師級史學家才做得起，所寫的內容也非常冷靜客觀；然而龍應台既未建立起足夠的歷史學術聲望，所寫的文章也不是非常冷靜客觀的風格，而是帶有更多的抒情與主觀語調。
王傑的歌陪著我渡過那無數青澀的年代,他特殊的嗓音帶點孤傲與滄桑,真的讓人感動久久,到現在還是一直聽著王傑所唱出經典的歌,依舊令人懷念與喜愛
2020年5月7日 · 勇奪三軍之帥：唐穆宗 長慶元年〈西元821年〉，鎮州暴亂，朝廷 派韓愈前往昭撫，韓愈 對叛將 王廷湊 曉以大義，終於 使其折服歸順。 意譯： 韓愈 提倡古文，提振起八代的萎靡文風；鼓吹儒學，用 儒道 來挽救濟助 沉溺於佛老思想之天下人 ；忠心耿耿，不避諱 觸怒君王；他的勇氣 折服三軍將領。
2017年6月9日 · 崔瑗 年少時 抱負宏遠、勵志好學，但衝動 意氣用事；某天，崔瑗的哥哥 崔章 被人殺死，一時衝動，不顧 鄰人再三勸阻，手刃仇家，從此 改名 換姓，亡命天涯。 數年中 顛沛流離，後遇 朝廷大赦，終能 返回故鄉。 經歷過 這種種遭遇，深感悔恨，痛定思痛，便寫下 這一篇 《座右銘》，用來 警惕策勵自己。 漢安帝 元初五年（西元118年）始為 郡吏。 官至 濟北相。 崔瑗 富於文辭，善書法，長於章草，師承 杜操，兩人並稱 崔杜。 有《草書勢》、《篆書勢》等，已佚。 今存者 以收入《文選》卷五十六的《座右銘》最為有名。 注釋： 1. 瑗（ㄩㄢˋ）：一種中間有圓孔的璧玉。 是由早期環狀的臂飾，後來演變為玉鐲。 2. 座右銘：是古人 書寫 提醒或勉勵自己的話語，因 古人常把 它放在座旁，所以稱 座右銘。
