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如何修習念死的法門當中，分為三種根本，九種原因，三種決斷的角度去修行。 第一項根本原因─「思決定死」，分三種原因來思惟。 第一種原因是，思惟死一定會來，沒有任何因緣能讓死主退卻。
2020年3月9日 · 【若有違犯此諸學處，當成虧損及棄捨之理者：有說違犯六種成捨，謂初三種各別學處及恆修歸依、為命不捨、供養三寶。有說由其九種成捨，謂加違後三種各別學處。其餘僅是虧損之因。】 下當解說違犯這些學處將會導致的虧損與捨棄之因的道理。
1.五上分結、五下分結. 2.五利使、五頓使. 結（梵語：saṃyojana，巴利語：saṃyojana，saññojana），又譯為結使、結纏，佛教術語，是指一個人內心意識中潛在的煩惱，它會產生障礙，將人綑綁在輪迴中，妨礙一個人得到解脫，帶來痛苦。. 斬斷結縛，就可以進入 ...
2020年10月19日 · 伽喀巴 云： “ 若能以大仙行，住苦行山間，始為文父 真養子。” 伽喀巴大師說： “ 如果能持三法衣而安住在苦行的山間，我才算是真正的男子漢。” 伽喀巴大師說：如果能以佛的行持，在山間行苦行，這樣才是真正的世尊弟子。大仙-世尊，。
2020年11月24日 · 廣論消文 229 230 頁 1 行-12 行 朗日塘巴 云： “ 霞婆瓦與我，有十八種人方便、一種馬方便。 人方便者，謂發大菩提心，隨作何事悉學利益有情。馬方便者，謂菩提心未生者令不生，已生者令不住、不使增長者，為我愛執。故特於彼盡力違害，正對有情盡力利益。
倪柝聲弟兄在”主工人的性格”這本書裡，列出了九個具體的指標來勸勉當代信徒，特別是對要服事主，為主作工的信徒，能自我省察，常常提醒自己。. 其中包括：會聽別人的話、覺得人可愛、有受苦的心志、攻克己身叫身服我、殷勤不懶惰、話語受約束 ...
此中又包含了九心中的其餘六心：第四，輪圍山心，如輪圍山如如不動一樣，不管碰到任何的困難苦惱，對師長的信心絕不動搖。 慬哦瓦住駐錫於 汝巴 的時候，天氣極為寒冷，【公巴德熾】因氣候嚴寒導致健康狀況下滑，於是就和【依怙童稱】商議去留的問題。
