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2019年10月10日 · 《用九柑仔店》改編自台灣漫畫家 阮光民 的同名作品。 故事裡，阿公楊進德病倒了，楊俊龍捨棄剛升遷的工作，返鄉接手阿公的雜貨店。 回家，一個再簡單不過的人生方程式，卻是現下許多年輕人渴求卻不敢行動的決定。 語言是戲劇的靈魂，「氣口」足才有戲. 綜觀近年的台灣電視劇，類型與題材上都有突破，堪稱是台劇復興進行曲，其中更不乏在地題材。 以2018年獲得多項金鐘獎肯定的《花甲男孩轉大人》為例，劇本大量設計台語對白，邀請蔡振南、龍紹華等多位資深演員擔綱甘草人物，真實呈現傳統大家族的樣貌，彷彿人人都能是主角。 其中蔡振南以台語飆罵盧廣仲的一鏡到底片段，更成為熱門話題。 語言是戲劇的靈魂，要做就要做到位。 《用九柑仔店》亦是如此。 這部電視劇以道地的台語台詞貫穿全劇，忠實呈現鄉鎮面貌。
2019年6月12日 · 香港警務處處長盧偉聰4點左右召開記者會時，原本以「騷亂」形容示威者用磚頭攻擊警務人員的行為「非常危險，可以殺人」，表示「示威者再不停止，將可能終身後悔」。 但警方在5時42分發佈的新聞稿中，標題是「警方採取行動制止暴動」，以「暴動」來形容612民眾的示威活動。 5點到6點間，警方一路從龍和道、添美道逼近，並不斷發射催淚瓦斯、橡樛子彈、布袋彈，給立法會周邊清場。 6點左右，示威人潮已退到夏愨道和紅棉路。 地上隨處可見散落的催淚瓦斯空殼、彈殼。 傍晚8點後，示威者被警方各種方式逼退四散，人群一直退到金鐘、中環的美國銀行中心天橋。 13日凌晨2點鐘左右，群眾散去。 這是香港人心痛且無法從記憶抹去的一天。 （攝影／陳朗熹） (攝影/吳逸驊) （攝影／陳朗熹） （攝影／吳逸驊） （攝影／陳朗熹）
2020年10月7日 · 9月底的第55屆金鐘獎頒獎典禮，「屁股蛋」佔據極大媒體版面。. 兒童少年節目《kakudan時光機》主持人得獎者達悟族Si Pangoyod（鍾家駿）穿著達悟族的族服丁字褲上台，竟被多家媒體以「屁股蛋整顆露出」、「全場最辣」、「全場最露」、「女明星都輸了 ...
她在父親、自己、族人、其他原民青年身上，看見跨世代存在的原漢歧視。 而這個「原」罪 ，也開啟她從事原住民歷史創傷、原住民社會工作研究。 在研究過程中，Ciwang發現儘管社會在進步，對原民無心的「微歧視」，仍在強化各種刻板印象，對原住民帶來 ...
2022年11月4日 · 多年之後，我才知道板青社學弟周克任被要求當「抓耙仔」監視我。 周克任說，當時板中老師蕭碧振要求他每週「報告」何榮幸等人的行為以「將功抵過」，但他當場立刻拒絕。
2023年5月20日 · 精選書摘. 跟著30年前舊照片裡的原民礦工，追尋記憶深處的煤鄉. 位於新北瑞芳的建基煤礦，曾有6成礦工都是阿美族人。 他們在煤礦熄燈後，原地落腳成原鄉，見證煤鄉曾經的繁華與如今的冷清。 圖片攝於1983年，為通過臨海隧道的運煤皮帶輸送機。 （攝影／朱健炫） 【精選書摘】 本文為 《炭空：追尋記憶深處的煤鄉》 部分章節書摘，經時報出版授權刊登，文章標題與文內小標經《報導者》編輯所改寫。 「炭空」（thuànn-khang）即台灣閩南語的「礦坑」。 曾經有一群人，承受勞苦，在這地底下搏命只為求生存，而煤業曾經也是台灣近代化重要產業。
從學界分析原漢健康不平等現象提出的解釋來看。 其中不乏將「經濟遷徙」被視為一大主因的論述。 都原依循美夢，卻走向不平等苦難. 包括我的父母在內，許多族人之所以離鄉背井的向外遷徙，一方面與台灣自1950年代起，諸多強迫部落資本主義化的經濟改造策略密切相關（註 ） 。 留在鄉下，依靠農作過活，早已不再是個選項，即使它曾維繫部落數個世代間的生命延續；另一方面，選擇離鄉出走，相信都會代表機會的同時，族人長輩們也或多或少為了自身所做的決定而蒙受傷害，只因走出部落雖然意味著他們能夠掌握更多的工作與就學機會，機會卻同時伴隨著相應代價的付出：除須面臨陌生環境帶來的未知風險，從部落的原生支持體系中脫離，在都會區接收強烈的族群隔閡，於個人心理層面上，壓力也可能隨之驟增（註 ）。
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