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謂諸菩薩應如是觀：若諸有情大興盛者，尚為三苦常所隨逐，所謂行苦、壞苦、苦苦，況諸有情住衰損者。 菩薩應這樣觀察：有情當中那些事事如意圓滿之人，尚且時時為苦苦、壞苦、行苦隨逐，不能解脫三苦，何況處於衰損中的有情。
2020年8月18日 · (二) 苦苦 (梵 dukha-duhkhata 藏： sdug bsngal gyi sdug bsn gal) ：當發炎刺痛的癰瘡受鹽水等物刺激時，便會極度痛楚，這就是我們認識苦受的方式。 以腎痛為例，只要這種苦受一出現便會令我們的身心苦惱，所以名為「苦苦」。
2020年8月3日 · 思惟宣說五種取蘊總為苦義分五。謂是當成眾苦之器，及依已成眾苦之器，是苦苦器，是壞苦器，是行苦器。於此諸苦當數思惟。 八苦中第八個是五取蘊苦。五蘊為色、受、想、行、識，合起來也就是我們這個身體、生命。蘊是積聚的意思。
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苦苦有情是什麼意思?
什麼是苦受?
什麼是「行苦」?
什麼是壞苦?
佛學大辭典. 【三苦】 苦苦、壞苦、行苦。 1苦苦是心身受苦時所生的苦； 2壞苦是偶現之樂境失去時所感受的苦； 3行苦是諸行無常遷流不息不得安定的苦。 欲界三苦俱全，色界只有壞行二苦，無色界則只有行苦。 下列是廣超法師講述. （二）苦相： （1）三苦： 1、苦苦：苦受以及順苦受的法。 「受」有苦、樂、捨三種受，我們在生活中感受到苦。 苦苦是指苦受。 除了苦受外，還有引起苦受的種種法也是苦，被稱為順苦受法。 比如你的手被火燒到，手痛是苦，而燒你的那些東西的作用也應該歸於苦。 我們會感覺到苦受是由嗔引起，我們要遠離、要拋棄，但它又如影隨形般地窮追不捨，所以我們覺得苦。 八苦中的生、老、病、死、怨憎會五種苦屬之。 2壞苦：樂受以及順樂受法變壞而引起的苦。
2020年8月20日 · 日常法師淺釋. 【第三、修三苦者︰謂譬如極熱或瘡或癰，若於其上灑以冷水，似為安樂，於生死中所有樂受，若壞滅時，還起眾苦，故名壞苦。 此復非唯其受，即此相應，餘心心所及為所緣諸有漏境，皆是壞苦。 三苦當中第一個解釋壞苦，就是讓我們感覺快樂的樂受，它就像我們生了瘡感到很熱、很難受的時候，如果在上面灑一點涼涼的冷水的話，就覺得安樂，實際上這不是真的安樂（只是短暫的安樂）。 同樣地，所有生死當中一切的好事，眼前好像安樂，當它消失的時候，我們會感覺失去時的痛苦，所以叫壞苦。 除了這個感受以外，跟它相應的心、心所法，以及這個心、心所法所緣的一切境界，都是有漏的境界，同樣地都會壞，沒有一個例外，這都是壞苦。 【又如熱癰逼切，觸熱水等變異觸時，起極楚痛。
修習道理，如於有情數數思惟苦苦道理，便生悲愍，如是亦當於諸有情，數數思惟缺乏有漏無漏諸樂，樂缺乏理；若修習此，欲與樂心任運而起。 又當作意種種妙樂，施諸有情。
2020年7月18日 · 謂是當成眾苦之器，及依已成眾苦之器，是苦苦器，是壞苦器，是行苦器。 於此諸苦當數思惟。 其中初者，謂依受此取蘊，能引來生以後眾苦。
