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若無觀修或是微少，則不能生無垢淨慧，道勝命根。 觀察修和止修這兩種修行道理，在顯教和密教的許多經典中都有多處的說到，須由觀察的角度來修習此兩種修行方式，如果不去觀修或者修持過少，則不能生起道的勝妙命根 -- 無垢智慧。
菩提道次第廣論卷十三. 宗喀巴大師造. 法尊法師譯. 如是了知，精進三種違緣，修習對治。. 其未生修持，能令生起之順緣，謂勝解力；若已生者，能令不退之因，謂堅固力；修彼業時不欲斷絕者，謂歡喜力；更以息捨力，勤發精進。. 若於此理已得善巧，則於 ...
2021年3月2日 · 學習般若波羅蜜多分五： ① 慧之自性； ② 生慧方便； ③ 慧之差別； ④ 正修慧時應如何行； ⑤ 此等攝義。 寅六 學習般若 : 「學習般若」分四： ① 般若的本質。
2021年3月10日 · 發三慧時，應令具足六種殊勝，及具六種波羅蜜多。自住慧已，立他於慧，是為慧施。餘如前說。 “ 三慧 ” 指通達勝義慧、通達世俗慧、通達饒益有情慧。 第四、正修慧時應如何行：在開發三類智慧時，應讓自己具足六種殊勝和六種波羅蜜多。
2020年7月13日 · 這個毘缽舍那我們稱它為「慧」。. 而慧的次第是聞、思、修，修前面是思，思前面是聞，為了要聞，所以要親近知識，整個的道次就是這樣開出來的。. 【如是亦如《解深密經》云：「慈氏，若諸聲聞、或諸菩薩、或諸如來，所有世間及出世間一切善法 ...
2020年9月26日 · 廣論消文181-2. 未一、大小乘共許的無明體性. 【初無明者，如《俱舍》云：“無明如非親實等。. ” 此亦如說怨敵、虛誑，非惟遮無親友、諦實，及異親、實，是說親友、實語相違所對治品。. 如是無明，亦非僅遮能對之明及明所餘，是明相違所對治品 ...
2021年2月26日 · 諸修道者，先恐失落明記取捨所有正念，設有所失無間能修者，亦因心中實畏忘失念時，為罪染著墮惡趣果，非虛言故。 意義： 修行者最初害怕忘失明記取捨的正念，萬一失念也能立即警覺而提起，也是因為心中真實害怕失念時被罪業染汙，而墮入惡趣 ...
