搜尋結果
2023年3月9日 · 衛斯理失蹤六年 (無名髮)、因全身燒傷而毀容 (藍血人)、頭顱被切下來 (換頭記)、成了瘋子 (沉船)、變了白骨 (透明光)……這些奇特至極的怪事，是外星人作祟也好，是某個地球人胡思亂想也罷，已經不再重要。 我們只是記得，有一個講故事的衛先生，言必「受過極嚴格中國武術訓練」，經常「大跳起來」、「聳了聳肩」、「冷冷地說」、「揮了揮手」和「倒抽一口涼氣」，遇到的東西，常常「不是地球上的東西」，遇到的人類表情，不是「瞪大了眼睛」就是「詭異絕倫」。 六十年，回看衛斯理，赫然發現，第一篇，一個人告別了鑽石，丟落大海，最後一篇，另一個人連同他的家人，離開了地球，走向宇宙。
- 安置中國難民 提供生活支援
- 居民流失 結束營運
- 遺蹟反映教會救濟工作
倪匡曾透露，某次乘車駛經大坑，看見衛斯理村的門牌，有感名字特別，與其構思的科幻創作不謀而合，便取「衛斯理」作男主角名號及其筆名，令「衛斯理」一名深入民心。不過，坊間對於這條衛斯理村普遍認知不多，或許人們偶爾坐車經過，也會被這特別的村名門牌吸引，不會聯想到村子在五、六十年代曾經歷一時興盛，更是數百難民的安身之所。 戰後香港百廢待興，加上大量難民從中國湧港，單憑政府之力不能滿足龐大住屋需求，當時便陸續出現臨時性質的平房區。邢福增早在八十年代接觸本地教會村落的故事，曾在二oo二年將其研究結集成書，出版著作《願你的國降臨 —— 戰後香港『基督教新村』的個案研究》，敍述不少教會村的發展歷程，當中亦有記錄衛斯理村由開村至清拆的一段歲月。 在一九五三年，香港衛理公會已經向衛理海外救濟委員會申請資助，為難民...
截至一九七五年，衛斯理村仍有四十五戶合共二百三十多名村民，但隨後村民陸續遷離或移民海外，使居住人數銳減，至八十年代已幾近人去樓空，社區設施亦早已停運。邢福增解釋，跟其他被政府明確收回清拆的平房村不同，衛斯理村的終結是基於人口流失：「該村及毗鄰村落在六十年代遇過幾場颱風，曾多次出現山泥傾瀉，不少村民早已被安置於其他地方或搬走，至七十年代左右村民人數已愈來愈少。」亦由於教友流失，村內的衛斯理堂在一九八八年正式結束。「因為個社區已經散晒，冇人喺度。」 邢福增認為，衛斯理村因着先天的地理因素，未能像循道衛理建設的其他村落，如柴灣愛華村或大窩口亞斯理村等，可以轉型服務社區至今，「平房區本身只是過渡安排，政府後來也陸續清拆愛華村和亞斯理村，但拆完後都會重建公屋，會建立新的社區，所以那兩條村的社堂仍能保留...
「五十年代是志願服務的黃金時期，香港依靠歐美地區的物質資助，向難民施予援手，提供住屋和教育的服務，當中以基督教和天主教團體佔絕大部分。」邢福增認為，教會在戰後香港的社會建設裏擔任重要角色，衛斯理村的遺蹟正好反映出這段歷史，同時，衛斯理村跟其他平房區一樣，見證戰後難民社會發展史。「如今絕大部分平房區已消失，而衛斯理村跟其他僅存的村落，如美經援、信義不同，不只是得一間間屋，更是一個完整的社區。」 他認為，衛斯理村有其保留價值，「如果可以活化成一個展館，主題圍繞戰後難民社會，抑或是志願機構的救濟工作，讓市民了解當年的艱苦環境，都是一件有意思的事。」他表示，得悉教會仍保留當年衛斯理村製品公司的出品，可供展覽；他甚至提議，可以把村內部分建築物改裝成一個倪匡的「小館」，「倪匡是香港一個很重要的文化貢獻人...
2023年8月11日 · 梁家輝 葉童 光頭型男 我愛你 倪匡 無名髮 梁穎晨 梁靜曦 江嘉年 陳國熹. 梁家輝說：「從小到大，從來沒有人讚我靚仔，這件事真的令我很在意……」自言不論任何年代，從未試過躋身「靚仔三十強」，近日豁出去剃光頭，希望憑頭型可以加分，第一個送讚的人是葉童，封他為「光頭型男」第一位，兩人是老朋友，這個讚當然加了很多友情分。
2018年4月16日 · 最近有兩齣香港班底的劇集開播，一齣是邵氏和優酷的《飛虎之潛行極戰》，另一是王晶和愛奇藝的《冒險王衛斯理》，而無綫安排香港觀眾再度成為二輪觀眾。
從 1995 年實地採訪時裝周開始，《明周》一直為讀者帶來具深度的文章，探討時尚設計的美學。. 更多時尚資訊. 明周逢星期五出版，每周網羅娛樂新聞、時尚名人、深度訪談、生活文化、藝術設計、社會專題等豐富內容。.
2022年11月3日 · 洛楓強調「閱聽」之重要，以詞人為話語中心，找來政治、性別、美學等不同理論，跨界論述，觀照本地流行音樂文化圖像。她相信能擴大流行音樂討論的可能性，還笑說，之所以把所有理論曬冷，寫得好一點，全因為「要對得住啲咁好聽嘅歌」。
2020年11月20日 · 一場貝多芬音樂下快鏡瘋狂做愛場面，令影迷印象深刻。 儘管《發條橙》是有近五十年歷史的老片，但電影的拍攝手法、美術設計及思想在今日仍十分前衛，寇比力克毫不保留暴力及性愛畫面，還有消滅人性的實驗、極權政府的手段，都大膽挑戰主流社會價值觀。 影片更讓觀眾檢視對善惡的認知，並思考追尋理想社會是否有捷徑可走，藉由極權手段達成的理想社會與自由卻混亂的現實社會之分別，不斷考驗觀眾對善惡的判斷標準。 影片至今仍發人深省，片名《發條橙》正是一個隱喻，作為有機體的橙卻被上了機械發條，表示人類不過就像被機械化的有機體，看似有自由意志，卻被荒唐的社會體制和國家控制着。 本周六（廿一日）同日上映寇比力克另一驚慄經典《閃靈》，影迷難得可在大銀幕連續看到大師兩部傑作。
